「我们不仅常常感觉到要命的孤独感，我们也无法建立真正亲密的关系。因为真正的亲密，是两个人真我与真我的相遇。」- 武志红经典语录

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我们不仅常常感觉到要命的孤独感，我们也无法建立真正亲密的关系。因为真正的亲密，是两个人真我与真我的相遇。

武志红 武志红
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最后我想再强调一句，不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面，这种轻易的上升，是对了解真相这一艰难工作的逃避。
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财富和财富能力如何传递下去，是个世界级难题，英文对比有一句俗话“Great men's sons seldom do well”（意译为伟人的孩子难成器），葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法，西班牙也有“酒店老板——儿子富人——孙子讨饭”的说法，德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。
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一切都是工作，工作就是一切，一旦发展到这个地步，一个人的心就会变成沙漠，因为温暖我们的心，不是金钱，而是感情，尤其是爱情，亲情和友情，假若所有时间都放在了工作上，那意味着一个人的心无形中只信奉权力了，而爱与珍惜已接收不到了。毕竟，我们获取生存空间是为了什么呢？不就是为了好好地生活吗？不就是为了更好地与所爱的人厮守吗？
武志红 武志红
自恋是把双刃剑，用好了，会让人更自信。但如果全能自恋受到阻碍，人就会产生“全能暴怒”，这股力量或是向外释放，或是向内攻击。向外释放时人会产生归罪心理，既都是别人的错，别人对我的不好的评价也都是错的，我相信我可以做到我无所不能，从而让自己充满力量。向内攻击时，人会出现彻底无助的状态，感觉人生失控，做什么都觉得没有意义，更甚的人会产生“被害妄想”，认为有人或组织专门针对自己，有点阴谋论的味道。
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深度关系是可以养成的。这种关系有六个特征：（1）你和对方都可以更充分地展现真实的自我。（2）你们两人都愿意袒露脆弱的一面。（3）你们相信自我表露的信息不会被用来对付自己。（4）你们可以坦诚相待。（5）你们可以用建设性的方式解决冲突。（6）你们都愿意为对方的成长与发展付出。
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要远离这种人生悲剧，需要看清楚权力带来的幻觉，而更重要的是，多去面对自己的无助感。每个人的生命中都会有无数或长或短，或轻或重的无助感，而它们的产生其实都源自自己内心，若想彻底消除它们，就必须去看自己内心。
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任何行为都有两个层面的内容：事实和态度。通常，你可能会认为，要通过一个很严重的事实来表达你很严重的态度。这时，其实你是非常没有底气的，你可能根本不敢表达你的态度，所以想通过一件重大的事情来表达你的态度。假若是这样，你可以先好好准备你的态度，然后通过很小的细节来传递你寸步不让的态度。
武志红 武志红
看起来，我们人生的目的在于那些追求，但我们真正要学习的是，通过这些追求，我们学会和这个世界如何相处。我概括成四种关系：如何和自己相处，如何和最可珍惜的人相处，如何和现世相处，如何和整个世界相处。通俗一点的话就是，如何面对孤独，如何处理亲密关系，如何对待金钱权名利，如何与动植物等大自然相处。
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关系，即命运。命运，就是你遇见了谁。遇见谁，我们容易认为是外在力量决定的命运，但我们会发现，现实常常是我们内心投射的结果。
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恐惧告诉你什么对你更重要。理解自己的处境，比急着去做一些改变更重要。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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说到底，是我们“选择”了自己的感受，我们“选择”了愤怒，我们“选择”了悲伤。
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最可怕其实就是温水煮青蛙， 也许是知道结果是坏的， 却连动都不想动。
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父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。
罗伯特·戴博德 罗伯特·戴博德
《蛤蟆先生去看心理医生》作者
很多佳偶在幻灭期就阵亡了，他们未能进入内省阶段，看到自己在亲密关系中是如何扮演受害者的角色，而要对方为自己负责。未能把亲密关系看成是修行的道场，而在其中成长、学习。这实在太可惜了，错过这样的成长机会，下一次关系可能会再次发生同样的情形，因为你没学会你的人生功课。
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
恐惧和无知是造成亲密关系失败的两大原因。越了解隐藏的陷阱，我们就越不会被无知控制，自然也就没什么好恐惧的了。只要明白了情感的倾向，亲密关系就可能有结果，而让我们有一窥真爱的机会。
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
亲密关系伴侣是来帮助你更加认识自己，进而疗愈你的创伤，最终找回真正的自己，因此亲密关系是通往我们灵魂的桥梁。
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
亲密关系并不仅限于男女的爱情关系，只要两个人亲密到一定程度，向对方敞开到一定程度，室友、同学、同事、朋友、家人等，都可以算是亲密关系的一种。男女之间的亲密关系是能量最大、张力最强的，因此冲突也最大，也最让人心碎。
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
亲密关系的过程分为：绚丽、幻灭、内省和启示四个阶段。
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
亲密关系是一趟探寻生命真相的旅程。
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
亲密关系是一种完美设计：在亲密关系中，所有的一切都是重要的部分，即使是令人不悦的冲突与不适的情境。当你继续在感情中成长时，你也开始懂得欣赏亲密关系之间所发生的任何事；当你拒绝接受不悦与不适时，你也不再看见这些食物所能带来的启示，也将使你无法看清正在发生的事。
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
情感是来自人类“爱与被爱“的基本需求。这个主要的动机就构成了人与人之间的“吸引磁场”。
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
为什么关系问题一直解决不完，解决一个问题，不久又碰到下一个问题，一生都在与问题搏斗？
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
为什么一生不断地追求，自我提升，可是面对关系却依然市场陷入失落、自责、无力、恐惧？
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
我们通常会把我们从小到大得不到的、未满足的需求，投射到那个爱我们、让我们觉得特殊 的人身上。当然，世界上不可能有人能满足你所有的需求，填补你从小以来的匮乏。然而爱情是如此盲目，我们的头脑也是会愚弄我们的。在恋爱初期我们最欣赏对方的优点，看到了后期正是我们想离开的原因！
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
寻找真挚永恒的亲密关系，其实就在寻找自我。
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
在亲密关系中，痛苦的浮现是一件好事。彼此伤害怎么可能有意义呢？只有了解到每段亲密关系的开始都是一段伟大的探索旅程时，我们才会明白其中的意义。在这个旅程中，你会发现我们正在追寻的事情伟大的超乎想象——要比两个灵魂之间可能发生的事伟大的得多，称之为“从亲密关系中体验到的真理”。
克里斯多福·孟 克里斯多福·孟
《亲密关系》作者
一切美好事物都是深度关系的产物。真实是一切的开始。首先要处理好和自己的深度关系，也就是认可自恋，做真实的自己，尊重自己的感受。其次要从孤独的自恋维度走入情感的关系维度，克服头脑暴政，进入现实世界。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
只有感觉，才能让我们触碰到其他事物的本质，和事物建立真实的关系。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
所谓的深爱，就是真实的我与真实的你深度的相遇。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
关系，即命运。命运，就是你遇见了谁。遇见谁，我们容易认为是外在力量决定的命运，但我们会发现，现实常常是我们内心投射的结果。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
我们需要借助一切关系来活出自己，当然同时我也得懂得，那些对我们至关重要的人，也需要通过和我们的关系而活出他们自己。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
当体验不到爱时，人就会在关系中争高低。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
在心理学上有个人性坐标体系，纵轴是自恋维度，横轴是关系维度。当人处在自恋高位时，表现的是强大的一面。当处在自恋低位时，则是虚弱的表现。在关系高位时，人展现出的是善意和爱意，在关系低位时，就是恶意和恨意。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
重要的不是发生了什么，而是对方是怎么感受的。我们要永远记住，感受的沟通在亲密关系中是最重要的。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
在关系中，若我们不是自在随心地呈现自己，而是玩策略，勾引别人注意自己，那么，凄凉与孤独就会袭击我们。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
如果你失去了自己的各种边界而不自知，你就是在鼓励别人继续入侵你，而最终的入侵，就是剥夺你的一切。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
人不可能在自己的一元世界里获得人性的圆满与成熟，唯有在人与人的关系里展开你的动力，在污浊与明亮里淬炼你的心，才能真正寻找到你自己。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
每个人都渴望爱与被爱，大多数人也有过爱与被爱的经历。但是，对于多数人而言，关系越亲密，我们就越渴望将自己的意志强加到对方的身上。那时，我们就是在摧毁对方的真实存在。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
那些有感觉的预期就是你的精神生命。当你的感觉只在内心存在时，它其实还没有诞生。你的感觉需要展现在外部世界，在外部世界活出来。当你按照自己的感觉活着，当你尊重自己的感觉，你的自我才得以存活。这就是精神生命的诞生。我们都有一个任务：让精神生命诞生。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
一个人的攻击性，如果不向外释放的话，就会转向攻击自己，没有第三个出口。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
自恋是把双刃剑，用好了，会让人更自信。但如果全能自恋受到阻碍，人就会产生“全能暴怒”，这股力量或是向外释放，或是向内攻击。向外释放时人会产生归罪心理，既都是别人的错，别人对我的不好的评价也都是错的，我相信我可以做到我无所不能，从而让自己充满力量。向内攻击时，人会出现彻底无助的状态，感觉人生失控，做什么都觉得没有意义，更甚的人会产生“被害妄想”，认为有人或组织专门针对自己，有点阴谋论的味道。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
爱的对立面不是恨，而是有爱不表达；恨的对立面不是恨，而是有恨不表达；知识的对立面不是无知，而是你掌握的知识没有增进了解，而是增进了你的自恋。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
深度关系是可以养成的。这种关系有六个特征：（1）你和对方都可以更充分地展现真实的自我。（2）你们两人都愿意袒露脆弱的一面。（3）你们相信自我表露的信息不会被用来对付自己。（4）你们可以坦诚相待。（5）你们可以用建设性的方式解决冲突。（6）你们都愿意为对方的成长与发展付出。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
自我表露、支持、信任以及进一步的表露，一这种循环是平衡的基础。随着关系双方对彼此了解的增进，他们会利用对彼此的了解来推进了解的过程。我们认为，无论人与人之间的了解有多深，总有更深层的东西有待发现。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
感受永远都不是“错”的。不合适的可能是你表达感受的方式或者是你对感受的归因。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
拥有一段深度关系，并不意味着你必须答应对方的每个要求。平衡这两种需求是很重要的：一种需求是照顾好自己；另一种是对他人做出回应。在面对纠缠不清的问题时，这一点尤其重要。关键是要坦言自己的需求，关心他人的需求不加指责地对话。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
不能自发地作为，不能表达一个人真正的感觉与想法，以及因此而必须做作虚伪，这些都是感到自卑与懦弱的根本致因。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
他对自己价值的理解就在于占有的多少，而他如果想成为最好的，就不得不成为占有最多的。这种恶性循环产生消极、嫉妒、贪心；最终导致人内心的虚弱和自卑。他对于自己的估价是基于他有什么，而不是他是什么。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
我们应该引导孩子凭借自己的力量去找到想要的答案。如果说能在孩子和大人之间建立一种互相信任的关系，就会减少很多不必要的困扰。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
如果一个人在面对一个棘手的问题时，感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。实际上，每个人内心深处都或多或少的隐藏着一些自卑情结，而现代社会激烈的竞争、高压的环境更容易使人产生心理落差，激发隐藏于心中的自卑。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行