「我们一生劳劳苦苦地工作着，不是依我们的真本能为自己而生活着，而是社会人士的称许而生活着，如中国俗语所说的那样像老处女为他人作嫁衣裳。」- 林语堂经典语录

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我们一生劳劳苦苦地工作着，不是依我们的真本能为自己而生活着，而是社会人士的称许而生活着，如中国俗语所说的那样像老处女为他人作嫁衣裳。

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山中往往有地位极佳的房子，人在其中能将全部风景收到眼底，不论他望到哪里，如遮着山尖的白云，飞过空中的鸟，山泉的琮琤，鸟喉的清越，这种景色都等于自己所私有。
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一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
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苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。
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负担使得人庄重严肃，而民族文化的传统观念，足使他们的思想趋于稳健，早于生理上自然发展的过程。
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要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
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发扬过去而绘画未来是容易的，检阅此刻而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。
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出外旅行的人，极其所能，也仅有把自我的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
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涨潮说艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
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林语堂老先生评及苏轼：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文
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你知道不明了的事会使你夜夜睡不着。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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人生必有痴，而后有成。
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内心湛然，则无往而不乐。
梁实秋 梁实秋
凡事不宜操之过急，放松一步，往往可以化险为夷。
梁实秋 梁实秋
君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久。
梁实秋 梁实秋
心里的火永远不要灭，哪怕别人只能看到烟。
梁实秋 梁实秋
你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我都去接你。
梁实秋 梁实秋
最好的交流或许不是毫无保留地坦诚，而是有选择性地沉默。
梁实秋 梁实秋
看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声。
梁实秋 梁实秋
人生，不过是一段来了又走的旅程，有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。
梁实秋 梁实秋
江上清风，山间明月；夕露沾我衣，鸡鸣桑树颠。
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盛名多累，隐逸多适。
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所以笑之发源是，看见生活上之某种失态，而于己身无损神经上的一种快感。
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我以为这个世界太严肃了。
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那种叫我们完全逃避人类社会的哲学，终究是拙劣的哲学。
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鱼不可脱于渊，国之利器不可以已示人。
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与尘世不结缘---上天赐给了我们七十年的寿命，如果我们的心志太高傲，想要永生不死，这七十年确实是很短促的，但是我们的心地稍微平静一点，这七十年就够长了。一个人在七十年可以学到很多的东西，享受到很多的幸福，要看看人类的愚蠢，要获得人类的智慧，七十年已是够长的时期了。一个有智慧的人如果充分长寿，在七十年的兴衰中，也尽够去视看习俗、道德和政治的变迁，他在那人生舞台闭幕时，也应该可以心满意足地由座位上站起来，说一声这是一出好戏而走开吧。
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女人只有在做母亲的时候，才达到她的最高境地，如果一个妻子故意不立刻成为母亲的话，她便是失掉了她大部分的尊严和端庄，而有变成玩物的风险。
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有人说过，理想的生活便是住在一所英国的乡间住宅，雇一个中国厨子，娶一个日本妻子，结识一个法国情妇。
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因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
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人生但须果腹耳，此外尽属奢靡。
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财钱不可用罄，福分不可享尽。
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暮从碧山下，山月随人归；云淡风轻近午天，傍花随柳过前村。
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俗语：鸨儿爱钞，姐儿爱俏。
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眼前一笑皆知己，座上全无无碍目人。
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风吹云变而锦霞生，霜降叶落而秋色变。
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论文字，最要知味，平淡最醇最可爱，而最难，何以故？平淡与肤浅无味只有毫厘之差。
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张君寿：郎提鱼网截江围，妾把长竿守钓矶，满载鲂鱼都换酒，青烟细雨又空归。
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我想女子无才便是德，有德便有才，文人不出汗，出汗非文人，这也是古人所谓天经地义之一。
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山中往往有地位极佳的房子，人在其中能将全部风景收到眼底，不论他望到哪里，如遮着山尖的白云，飞过空中的鸟，山泉的琮琤，鸟喉的清越，这种景色都等于自己所私有。
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《西厢记》评语：胸中的一幅别才，眉下的一幅别眼。
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人伦以夫妇之情为本。
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涨潮说艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
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艺术家所欣赏的是不规则的美，是暗示着韵律、动作和姿态的线条的美。
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能感觉到的寂静和沉思的价值的人很少，这是令人惊奇的。
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人类的生活终不过包括吃饭、睡觉、朋友间的离合，接风、饯行、苦笑、每隔两星期左右理一次发，植树、浇花、伫望邻人从他的屋顶掉下来等类的平凡事。
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倘要试验一个人是否聪明，只要去看他家中的食品是否精美，便知道了。
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一个人在半醉时，说话含糊，喋喋不休，这是至乐至适之时。一种洋洋得意的感觉，一种排除一切障碍力量的自信心，一种加强的锐感，和一种好像介于现实和幻想之间的创作思想力，好似都已被提升到比平时更高的行列。
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负担使得人庄重严肃，而民族文化的传统观念，足使他们的思想趋于稳健，早于生理上自然发展的过程。
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茶如隐逸，酒如豪士，酒以结友，茶当静品。
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《茶解》：山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相战；如听松涛，倾泻入杯，云光潋滟；此时幽趣，故难与俗人言矣。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行