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中国
中国古代商帮不乏长袖善舞之商人,经营范围跨越不同行业,形成一大批著名商号、票号。中国式的儒商精神,其实比韦伯所谓的“新教伦理”并不逊色,反而更多一些人情味。这种儒商精神并不立足于对上帝的敬畏,而是建立在人对自己良心负责之上。
许倬云
文化是自然与人的整合。中国人生活与自然同步,历史观中文化长于政治经济。
许倬云
中国人的想法是我们人是一个人群里面的一部分,是人类里面的一部分,是宇宙里的一部分。
许倬云
中国文学没什么希望,尤其是纯文学。一方面有纯文学作品在国内很难发表的客观原因﹔另一方面,在没有利益可图的情况下还能坚持创作的人已经很难找到了。
残雪
我和鲁迅先生的意见相同,主张多读外国书,少看中国书。
残雪
中国古代逻辑学中的“辩”,有其特定的逻辑规则,古人已针对其规则展开诸多深度研讨。
沈有鼎
中国古代逻辑虽形式结构隐微,却以独特方式体现人类思维共性规律。
沈有鼎
中国古代逻辑是古人智慧的结晶,借逻辑剖析,可发现其跨越时空的思维启迪力量。
沈有鼎
中国古代逻辑家借“辩”追求真理,其遵循的原则体现古人对理性交流的朴素向往。
沈有鼎
中国古代逻辑的“说”,蕴含推理雏形,其推理的或然性契合古人日常论说习惯。
沈有鼎
研究中国逻辑不应仅着眼“逻辑”,需洞察其与古代政治、伦理讨论相互交织的状态。
沈有鼎
数理逻辑为梳理复杂逻辑脉络提供工具,能助我们把中国逻辑史的隐性规律显性化。
沈有鼎
若忽视中国古代逻辑的“本土性”特点,照搬西方逻辑框架,易陷入解读误区。
沈有鼎
剖析古代“辞”与现代“命题”的异同,是理解中国古代逻辑特色的关键环节。
沈有鼎
墨子等先秦诸子逻辑思想的碰撞,类似思维火花,点亮中国古代逻辑发展道路。
沈有鼎
逻辑的严谨性需借精准语言呈现,中国古代逻辑挖掘尤需重视语义模糊引发的歧义。
沈有鼎
逻辑并非孤立的抽象系统,中国逻辑的“实架子”体现在古人借“本草”等日常事物说理论辩间。
沈有鼎
解读中国古代逻辑不可脱离时代语境,字词训诂与逻辑内涵探索需同步推进。
沈有鼎
古代逻辑生于华夏大地,反映了中国人早期认知世界、尝试规范思维的伟大努力。
沈有鼎
中国式管理是中国式现代化的一部分,我们过去学的是西方管理,后来学过日式管理,今天到了中国式管理的时代。我们应该担负起这样一个责任,要让中国式管理在世界舞台上绽放风采。
宋志平
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