我不坚信布宜诺斯艾利斯有过开端我认为她像水和空气一样永恒。
博尔赫斯
使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。
博尔赫斯
我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。
博尔赫斯
我寻找自我的真实面貌，世界构成之前它已构成。
博尔赫斯
房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影对称镜子漫长的岁月我的不熟悉孤寂。
博尔赫斯
上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
博尔赫斯
我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安。
博尔赫斯
之后他死了，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。
博尔赫斯
我最后搞明白了，为一种宗教而死比终生弘扬它要简单得多。
博尔赫斯
上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
博尔赫斯
人的记忆并不是一种加法，它是好处不明确的各种可能性的混合。
博尔赫斯
然而随着时间的推移，莎士比亚这条大河的水威胁到我渺小的河水，几乎把我淹没。我惊恐地发现，我正在忘记父辈地语言。因为一个人地特点是以记忆为基础的；我的害怕有我的理由。
博尔赫斯
比奥伊卡萨雷斯想起乌克巴尔创始人之一说过镜子和男女交媾是可憎的，因为它们使人的数目倍增。
博尔赫斯
我不愿谈论报仇或原谅。遗忘就是唯一的复仇与宽恕！
博尔赫斯
创作就是把我们读过东西的遗忘和回忆融为一体。
博尔赫斯
一个人能够佯装许多东西，却不能佯装幸福。
博尔赫斯
我徒劳地期盼入梦之前的象征和分崩离析。
博尔赫斯
我心里一向都在暗暗设想天堂就应是图书馆的模样。
博尔赫斯
哲学史为何物？哲学但是是一段记录印度人中国人希腊人学院学者柏克莱主教休谟叔本华，以及所有种种的困惑史而已。
博尔赫斯
一个十分老的男生背靠柜台蹲在地上，像件东西似的一动不动。悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。
博尔赫斯
凯尔特人也有一个故事讲的是两个有名的吟唱诗人的比赛。一个诗人弹着竖琴，从黎明唱到黄昏。星星和月亮爬上来时，他把竖琴交给对手。后者把琴搁在一边，站起身。前者认输了。
博尔赫斯
假若我们知道什么是时间的话那么我坚信我们就会知道我们自我因为我们是由时间做成的造成我们的物质就是时间。
博尔赫斯
有人追求女人的爱情，是为了把她抛在脑后，不再去想她。
博尔赫斯
过去是构成时间的物质，所以时间很快就变成过去。
博尔赫斯
过度的期望，自然而然地产生了极度的失望。
博尔赫斯
死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。
博尔赫斯
日子是一张琐碎小事织成的网，遗忘是由灰烬构成，难道还有更好的命运。
博尔赫斯
假如我们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作。
博尔赫斯
他十分虔诚，认为自我和上帝订有一个秘密契约，只要他祷告忏悔，干了再缺德的事也不会受到惩罚。
博尔赫斯
他想起人们做的梦是属于上帝的，迈蒙尼德斯说过，梦中的话语假如清晰可辨，并且看不见说话的人，那些话就是神圣的。
博尔赫斯