人生来是自由的，但却无处不身戴枷锁。 
卢梭
只有我的清白无辜支持我度过苦难，如果我抛弃这唯一的强大的精神力量，用邪恶来替代，我将百倍不幸。在害人的本领上，我能赶上他们吗？即使成功了，我给他们造成的痛苦又能减轻自己的什么痛苦呢？我将失去我的自尊而一无所得。 
卢梭
唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。 
卢梭
事物的本性不会使我们疯狂，唯有不良的企图，才会使我们如此。 
卢梭
我有一种感觉，这种感觉或许没有爱情那么强烈，但却比爱情要甜蜜千百倍，它有时和爱情连在一起，但往往又和爱情不相关。这种感情也不是单纯的友情，它比友情更强烈，也更温柔。 
卢梭
如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而紧紧掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，单单这一感受就足以充实我们整个的心灵。 
卢梭
野蛮人过着他自己的生活,而社会的人则终日惶惶,只知道生活在他人的意见之中,也可以说,他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。 
卢梭
散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。 
卢梭
从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活全部魅力。 
卢梭
如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。 
卢梭
把利益给予不应得的人，那就是破坏了公正的秩序。 
卢梭
自尊来自理性并经由思考而加强，理性使人关注自我，远离那些让他痛苦或难受的一切事物。 
卢梭
儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那本来善良的本性被人引入歧途的缘故。每个人潜意识里的都有那么几根感情支柱来自父母，如果断了未及时修复，等到坍塌的那一刻已经来不及了。 
卢梭
最强者也不能总是强大得足以永远作主人，除非他能把力量转化为权利和服从的义务。 
卢梭
如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。 
卢梭
男人大谈他知道的事，女人只谈受欢迎的事。 
卢梭
一目了然的拙劣谄媚绝不会出之于善意。 
卢梭
这么彻底、这么持久、这么凄凉的孤寂，整整这一代人对我的日益明显、日益强烈的敌意，他们对我的卑劣的行径，这些都不能不使我有时感到沮丧；希望遭到动摇，怀疑令我气馁，这些又不时在扰乱我的方寸，叫我愁思满怀。 
卢梭
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 
卢梭
用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。 
卢梭
通世故的人总是戴着假面具的，他们几乎没有以他们本来的面目出现过，甚至弄得自己也不认识自己，当他们不得不露出真面目的时候，他们就会感到万分的局促。在他们看来，要紧的不是他们实际上是什么样的人，而是要在外表上看起来好像是什么样的人。 
卢梭
即使是最强者也决不会强得足以永远做主人，除非他把自己的强力转化为权利，把服从转化为义务。由此就出现了最强者的权利。强力是一种物理的力量，我看不出强力的作用可以产生什么道德。 
卢梭
现在，这个世界上剩下孤零零的我一个人了。除了我和我的影子，再也没有兄弟、邻里、伙伴。 
卢梭
知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。 
卢梭
婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。 
卢梭
追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。 
卢梭
这就是人类第一个划时代的变革，人类建立了家庭，形成了某种形式的私有制，也给自己带来了无穷无尽的争吵和冲突。 
卢梭
要说一个人撒谎是无辜的，并不是害人的，光说他并没有害人的意图还不够，还必须肯定一个前提，即他给对方造成的错觉无论如何不会危及他们本人或别人。 
卢梭
缺乏自知之明是最愚昧的。 
卢梭
节约与勤勉是人类两个名医。 
卢梭