原始人与文明人之间差别的根源在于，原始人只生活在他自己的世界中，而文明人一直生活在自己的世界之外，他们仅仅知道按别人的意愿来生活，以至于似乎只有别人对他的评价才能体现他自己生存的意义。 
卢梭
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 
卢梭
一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。 
卢梭
这个工作一旦抛开，有时候我对接着要干些什么犹豫不决，而这一段无所事事的间歇时间可把我毁了，因为没有外物占据我的精力，我的思想就一个劲儿在我身上打转。
卢梭
在人们需要他人帮助的那一刻起，从一个人发现拥有两份食物的好处时，平等就不存在了，私有制就产生了。劳役成为不可避免的，广阔的森林变成了需要人的血汗灌溉的茂盛田野，奴役和悲伤随着庄稼一起发芽生长。 
卢梭
生活就是一种遍布罪恶和悲伤的苦役。 
卢梭
野蛮人不是恶的，因为他们不知道什么是善。阻碍他们作恶的原因不是智慧的发展和法律的约束，而是情感的平静和对邪恶的无知。对于一个不是最为何物的人，罪本身也是不存在的。 
卢梭
事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。 
卢梭
我一辈子就这样渴求着最心爱的女人，但在她们面前又不敢声张。 
卢梭
人生而自由，却无往不在枷锁中。 
卢梭
我们可以看到，人民大众为反抗国外压迫者所做的一切努力，最终压迫了他们自身；我们可以看到统治者的权利在无限的扩张，被压迫者丝毫看不到这种压迫何时才能停止，更不知道他们还有什么合法的途径来反抗这种压迫；我们可以看到公民权利和民主自由在逐渐消失，而弱者的任何抱怨、不满和要求都被视为叛乱的怨言；我们可以看到**将保卫公众利益的荣誉仅限于人民中的一小部分吃皇粮的官员；我们可以看到，赋税因而出现，悲惨的农民，不堪苛捐杂税的压榨，即便是在和平年代也会抛弃田地，扔掉犁铧，举剑而起；我们还可以看到各种混乱荒唐的荣誉法则也出现了，而国家的保卫者迟早会变成人民的敌人，只会将他们的利剑插入通报的胸膛。 
卢梭
一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。 
卢梭
在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。 
卢梭
**的最重要的任务之一，就是要防止财富分配的极端不平等。这并不是要从富人人手中夺取财富，而是要从人手中剥夺积累财富的手段;不是要给穷人设立济贫院，而是要保证人民免于贫困。 
卢梭
由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。 
卢梭
不是爱情，不是金钱，不是名誉，不是公平……请给我真理。我们应该有勇气去面对真实的内心，即使前面荆棘满地，也要坚定地走下去。为了不浪费你的这一辈子。 
卢梭
他们认为，人天生就有奴性，因为据他们的观察，奴隶似乎看上去能忍受奴役。然而，他们不曾想过，自由正像淳朴和美德一样，只有拥有它们的人才能了解其价值，而当人们失去了它们的时候，他们也同时失去了对它们的兴趣。
卢梭
我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
卢梭
文明人会向他憎恨的权贵和鄙视的富豪大献殷勤，他一刻不停的追求为这些人服务的荣耀；他厚颜无耻的夸耀自己的备件和别人给他的庇荫，他以当奴隶为自豪，同时又以轻蔑的言辞嘲笑那些不能亨受这种荣耀的人。
卢梭
我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
卢梭
上帝创造了我,然后将模子打破。
卢梭
人性本善，但罪恶的社会环境使人变坏了。
卢梭
一个人只要能够生活就感到满足的话，他就会生活的很愉快。我们愈不知道忍受，我们愈感到痛苦。 
卢梭
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。 
卢梭
谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就必须会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。
卢梭
真诚的感情的结合是一切结合中最纯洁的。
卢梭
问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
卢梭
虽然我不一样意你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权力。
卢梭
当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
卢梭
在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。
卢梭