「如果想在很短的时间里激发起群体的热情，让他们采取行动，就必须让群体对暗示作出迅速的反应，其中效果最大的就是榜样。」- 古斯塔夫·勒庞经典语录

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如果想在很短的时间里激发起群体的热情，让他们采取行动，就必须让群体对暗示作出迅速的反应，其中效果最大的就是榜样。

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群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
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当不同类型的集体在一定刺激因素的影响下变成群体时，它们各自具有特点。
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群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
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偶像崇拜的五大标识：第一，偶像总是凌驾于信徒，处于高高在上的地位，这一点有着决定性地作用。第二，信徒总是盲目服从偶像的命令。第三，信徒没有能力，也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。第四，信徒有着狂热的愿望，希望把偶像的信条广加传播。第五，信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。当群体符合第一条，其形式就等同于宗教，而这种情感就变成了宗教信仰。对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。
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在群聚的场所里，个体的主动性往往被抑制，个体的理性为其感性所取代。群体的意识近于混沌，触发于原始的本能，表现为无意识的状态。一方面个体在群体中极为感性，因群体的凝聚而膨胀，情绪夸张，暴露本能的面目；另一方面群体中的情感和行动具有感染性，群体中的个体也会主动地去模仿，甚至可以违背本性——群体的意志取代个人利益成为个人行为的起点。群体行为展现的是非理性特质，情感主导的无意识行为缺乏甚至丧失个人的判断能力，极易轻信，所以群体受一切外部激励因素的摆布，不进行推理直接对被赋予的观念全盘接受或否定。观念并不因其正确性而发挥效力。具有坚决而简明外在形式的观念，以形象化的方式出现，群体才能够接受并加以使用，而与其中的逻辑关系毫无关联。
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掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
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群体的推理能力是低劣的，他们的特点是，把彼此不同、只在表面上相似的事物混淆在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。知道如何操纵群体的人，给他们提供的也正是这种论证。
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群众不管需要别的什么，他们首先需要一个上帝。
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在发明机器纺织机或蒸汽机的时代，如果民主派掌握着他们今天拥有的权力，这些发明，也不可能实现，或者至少要付出革命和不断杀戮的代价。
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大众剧场的经理，仅仅因为上演了一出让人情绪低沉的戏，便不得不在扮演叛徒的演员离开剧场时，为他提供保护，以免受到那些对叛徒义愤填膺的观众的粗暴攻击，尽管那些罪行不过是想象中的产物。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
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做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
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群体虽然有着各种狂乱的愿望，但他们却不能持久，群体没有能力做任何长远的打算或思考。
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法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体特别容易被形象所左右。这些形象不一定随时都有，但是可以利用一些词语和套话，巧妙的把它们激活。要知道，因为各种词语和套话而去死的人不计其数。
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群体通常总是处在一种期待，被关注的状态中，因此很容易受人暗示。最初的提示，通过相互传染的过程，很快进入所有人的大脑，群体感情的一致倾向，会立刻变成一个既成事实。
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群体一般只有很普通的品质，这一事实解释了它为何不能完成需要很高智力的工作。
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群体因为夸大自己的感情，所以只会被极端的感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦，夸大其词，言之凿凿，不断重复，绝对不以说理的方式证明任何事情。这些都是公众集会上的演说家，惯用的技巧。
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群体永远漫游在没有意识的领地，他们失去了批判能力，因此会极端轻信于人。
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群体有一些暴力倾向，但他们的反叛和破坏行为，总是十分短暂。他们总是屈服于世俗的等级制度，难免会十分保守。
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群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从情感这个角度看，群体表现得更好。
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群众不管需要别的什么，他们首先需要一个上帝。
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群众从来都没有渴望过真理，面对那些不合口味的证据，他们总会拂袖而去，假如谬论对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬论。凡是能够向他们提供幻觉的，也可以很容易的成为他们的主人，凡是让他们幻灭的都会成为他们的牺牲品。
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群众的选举权，不管是受到限制还是普遍给予，不管是在共和制还是在君主制之下，不管是在法国、比利时，德国，葡萄牙都是一样的。它所表达的，不过是一个种族无意识的向往和需要。当选者的一般意见都反映着种族的秉性，这种秉性从上一代人到下一代人不会有显著的变化。
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群众领袖也表现出断言重复和传染的作用。
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群众无论付出多大代价，他们必须拥有自己的幻想，于是他们像趋光的昆虫一样，本能地转向那些迎合他们需要的巧舌如簧者。
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让观念在群众的头脑里扎根需要很长时间，而根除它们所需要的时间也不短。
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让我们来讨论一下，可以在大多数群体中看到的不同特点。
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人就像动物一样，有着模仿的天性，模仿对他来说是必然的，因为模仿总是一件很容易的事情。
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人们从来不是按纯粹理性的教导采取行动。
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人们在智力上差异最大，但他们却有着非常相似的本能和情感，在属于情感领域的每一种事情上，比如宗教政治，道德，爱情等等，最杰出的人士很少能比凡夫俗子高明多少，正是这些特征，变成了群体中的共同属性。
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人作为行动群体中的一员，他们的集体心理与他们的个人心理，有着本质的差别，在智力上也有着本质的差别。智力在群体中不起作用，它完全处在无意识情绪的支配之下。
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容易胜出的候选人一定要非常有名望。人中多数都是工人或者农民，他们很少选出自己的同伙来代表自己，因为他们没有名望。
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如果有一种意见，赢得了足够的名望，使自己能够得到普遍的接受，那么它很快便会拥有强大的专制权力，使一切事情全要屈服于他，自由讨论的时代便会长久的消失。
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若不是形成了一个群体，有些念头或感情在个人身上根本就不会产生或不可能变成行动。
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时间对于社会问题，就像对生物问题一样，是最有力的因素之一，他是唯一的创造者，也是唯一的毁灭者。
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时间引起了一切信仰的诞生，成长和死亡。群体的意见和信念，是时间武装起来的。观念的出现并不是完全凭运气，他们都深深根植于漫长的过去，当它们开花结果时，是时间为他们做好了准备。
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世界上不管什么样的统治力量，无论他是观念还是人，其权力得到加强，主要都是利用了一种难以抗拒的力量，这就是名望。
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随着这个种族的理想不断消亡，它也日益失去了使自己团结强盛的品质。
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所有的群体，无疑总是急躁和冲动的，但程度却有所不同。
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所有重大的历史事件，都是因为对群体的想象力产生强烈影响，所造成的直接或间接的后果。所有时代的伟大政客，也都把群体的想象力视为他们权力的基础。
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他们强烈的信仰，使他们的话具有极大的说服力，芸芸众生总是愿意听从意志坚强的人。
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他们主要表现出极少的推理能力，没有批判精神，轻信，易怒，头脑简单等特征。从他们的决定中也可以找到群众领袖的影响。
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统治者的艺术就像律师的艺术一样，首先在于驾驭辞藻的学问。这门艺术遇到的最大困难之一，就是在同一个社会，同一个词，对于不同社会阶层往往有着不同的含义。
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推动各民族演化的主要因素，永远不是真理，而是谬误，如今社会主义为何如此强大，原因就在于它是仍然具有活力的最后幻想者。
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我们所说的领袖，更有可能是个实干家，而非思想家，他们并没有头脑敏锐，深谋远虑的天赋，他们也不可能如此，因为这种品质一般会让人犹豫不决。在那些神经有毛病，半癫狂的，处在疯狂边缘的人中间，尤其容易产生这种人物。他们的信念如此的坚定，对任何旁人的轻蔑和质疑都无动于衷。
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无需怀疑的是，文明是少数智力超常的人的产物，它们构成了一个金字塔的顶点，随着这个金字塔各个层次的加宽，智力相应的减少，他们就是一个民族中的群众。
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要让群体相信什么，首先得搞清楚让他们兴奋的感情是什么，并且装出自己也有这种感情的样子。然后借助于初级的联想方式，用一些非常著名的暗示性形象，去改变他们的看法。
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一般来说，陪审团也表现出容易受到暗示和缺乏推理能力的特点，主要受无意识情绪的支配。
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一个民族并没有真正改变其各种制度的能力，以暴力革命为代价，它可以改变名称，但是本质依然如故。因此，把时间浪费在炮制各种宪法上，就像是小孩子的把戏。
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一个人终其一生，性格保持不变的事情，只有在小说里才能看到，只有环境的单一性才能造成明显的性格单一性。
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一个文明在达到一定的强盛之后，便会止步不前，进入衰落的过程。这个不可避免的时刻，总是以种族理想的衰弱为特点。这种理想的衰弱，激起了宗教政治和社会结构发生动摇。
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一个心理群体表现出来的最惊人的特点是，构成这个群体的个人不管是谁，他们变成了一个群体，便使他们获得了一种集体心理，这时他们的感情，思想和行为，变得与他们单独一人时的感情思想和行为，颇有不同。
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