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「领袖们往往熟谙巧言令色之道，一味追求私利，用取悦无耻的本能，来说服众人。」- 古斯塔夫·勒庞经典语录
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领袖们往往熟谙巧言令色之道，一味追求私利，用取悦无耻的本能，来说服众人。
古斯塔夫·勒庞
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往往
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领袖很少超前于民意，他所做的一切几乎总是在顺应民意...
领袖在措辞的选择上，必须以能够唤起生动的形象为准。
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10句
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞
当不同类型的集体在一定刺激因素的影响下变成群体时，它们各自具有特点。
古斯塔夫·勒庞
群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
古斯塔夫·勒庞
偶像崇拜的五大标识：第一，偶像总是凌驾于信徒，处于高高在上的地位，这一点有着决定性地作用。第二，信徒总是盲目服从偶像的命令。第三，信徒没有能力，也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。第四，信徒有着狂热的愿望，希望把偶像的信条广加传播。第五，信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。当群体符合第一条，其形式就等同于宗教，而这种情感就变成了宗教信仰。对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。
古斯塔夫·勒庞
在群聚的场所里，个体的主动性往往被抑制，个体的理性为其感性所取代。群体的意识近于混沌，触发于原始的本能，表现为无意识的状态。一方面个体在群体中极为感性，因群体的凝聚而膨胀，情绪夸张，暴露本能的面目；另一方面群体中的情感和行动具有感染性，群体中的个体也会主动地去模仿，甚至可以违背本性——群体的意志取代个人利益成为个人行为的起点。群体行为展现的是非理性特质，情感主导的无意识行为缺乏甚至丧失个人的判断能力，极易轻信，所以群体受一切外部激励因素的摆布，不进行推理直接对被赋予的观念全盘接受或否定。观念并不因其正确性而发挥效力。具有坚决而简明外在形式的观念，以形象化的方式出现，群体才能够接受并加以使用，而与其中的逻辑关系毫无关联。
古斯塔夫·勒庞
掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
古斯塔夫·勒庞
群体的推理能力是低劣的，他们的特点是，把彼此不同、只在表面上相似的事物混淆在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。知道如何操纵群体的人，给他们提供的也正是这种论证。
古斯塔夫·勒庞
群众不管需要别的什么，他们首先需要一个上帝。
古斯塔夫·勒庞
在发明机器纺织机或蒸汽机的时代，如果民主派掌握着他们今天拥有的权力，这些发明，也不可能实现，或者至少要付出革命和不断杀戮的代价。
古斯塔夫·勒庞
群体的冲动易变和急躁。我们在研究群体的基本特点时曾提到，它几乎完全受着无意识的支配，群体的行为主要不是受大脑，而是受脊椎神经的影响。在这一方面，群体与原始人非常相似。
古斯塔夫·勒庞
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10句
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
山中往往有地位极佳的房子，人在其中能将全部风景收到眼底，不论他望到哪里，如遮着山尖的白云，飞过空中的鸟，山泉的琮琤，鸟喉的清越，这种景色都等于自己所私有。
林语堂
我们叫做开始的往往就是结束／而宣告结束也就是着手开始／终点是我们出发的地方。
史铁生
然而江湖终究是一场华丽泡影，生灭荣枯转眼即为他人遗忘。中岁以后的领悟：知音就是熠熠星空中那看不见的牧神，知音往往只是自己。
简媜
不成功者对自己很苛刻，他们往往在打击自己的时候最为肆无忌惮。他们的思维模式是负面的，毁灭性的。
托马斯·科里
孩子的问题往往是成年人造成的。孩子的每种行为和心理，一定和父母的教育方式有关系。
李玫瑾
我时常提醒自己和部下两句话：“大企业失败的原因往往在于总是用过去成功的经验。”“我们总要向前一步。”意思是，一个企业不愿意创新改变，不研究新方法、新模式，只靠经验主义发展，注定会被颠覆，走向失败。
宋志平
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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读一读某些演说词，就可以发现其中的弱点经常让人感到惊讶，但是他对听众却有巨大的影响。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
对手如果不了解群体心理，他会用各种论证为自己辩护，而不是把自己限制在只用断言来对付断言。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
对于人类的群体，所谓的投影，有时不过是个煽风点火的人，但它的作用相当重要，他的意见，是群体形成意见并取得统一的核心。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
对于政治和社会制度而言，一个民族并不能随意选择自己的制度，制度和政府都是种族的产物，他们并不是某个时代的创造者，而是由这个时代所创造。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
发生在文明变革之前的大动荡，如罗马帝国的衰亡和阿拉伯帝国的建立，乍一看，似乎是由政治变化，外敌入侵或王朝的倾覆所决定的，但是对这些事件做更细致的研究就会发现，在表面原因背后可以普遍看到人民的思想所发生的深刻变化。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
法国大革命中的间接因素就包括哲学家的著作，贵族的苛捐杂税，科学思想的进步，有了这些准备，群众的头脑便很容易被演说家的演讲所激怒。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
个人一旦成为群体的一员，他的智力立刻会大大下降。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
各个民族都是受着它们自己性格的支配，凡是与这种性格不合的模式，都不过是一件借来的外套。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
各种观念，感情，情绪在群众中都有和微生物一样强大的传染力。群体的意见和信念，尤其会因为传染而得到普及。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
根据历史的教训，我们的现代文明，已经达到了衰败期之前的那个时代，所有的民族似乎都不可避免的要经历同样的生存阶段，因为看起来历史是在不断重复他的过程。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
观念只有采取简单明了的方式，才能被群体所接受。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
后天获得的名望更为常见，一个人占据着某种位置，拥有一定财富或头衔，仅仅这些事实，就能使他享有名望，不管他本人多么没有价值。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
候选人还必须用最离谱的哄骗手段才能征服选民，要毫不犹豫的向他们做出最令人臆想天开的承诺。如果选民是工人，那就侮辱和中伤雇主再多也不过分。对于竞选对手，必须利用断言法，重复法和传染法，竭力让人确信他就是个十足的无赖。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
即使是十恶不赦的大坏蛋，他们也会因为是群体中的一员，便会暂时表现出严格的道德纪律。一次集会，即使成员品质低劣，通常也会表现得一本正经。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
间接因素是指，它能够使群体接受某些信念，并且使群体难以接受别的信念。
古斯塔夫·勒庞
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杰出律师的主要用心所在，就是打动陪审团的感情，而且不要做很多论证，或采用十分幼稚的推理方式。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
就像缺乏推理能力的人一样，群体的想象力，不但强大而且活跃，并且非常敏感。
古斯塔夫·勒庞
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就像群体一样，陪审团也受着感情因素的影响，很少被证据所打动。
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决定着群体意见和信念的因素分为两类，间接因素和直接因素。
古斯塔夫·勒庞
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领袖很少超前于民意，他所做的一切几乎总是在顺应民意，因此也会助长其中的所有错误。
古斯塔夫·勒庞
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领袖在措辞的选择上，必须以能够唤起生动的形象为准。
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领袖最初往往不过是被领导的一员，他本人也是被一些观念所迷惑，然后才变成了这些观念的使徒，他对这些观念十分着迷，在他看来，一切相反的意见都是谬论。
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另外当领袖们打算用观念和信念，去影响群体的头脑时，他们所用的三种最重要的手段分别是断言法，重复法和传染法。
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令人难忘的历史事件，不过是人类思想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。
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律师在进行辩护时，他要留心陪审团，从陪审团的面容上领会每一句话的效果，从中得出结论。
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没有哪种统治形式可以一夜之间建立起来，政治和社会组织，都是需要数百年才能打造出来的产物，封建制度也是经历了数百年毫无秩序的混乱，才建立起来的。这些等待的时期是极为动荡的。
古斯塔夫·勒庞
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没有任何事情，比群众的想法更为多变。
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每一种文明，都是屈指可数的几个基本观念的产物，这些基本观念，很少受到革新。历史上的大动荡，就是这些基本观念的变化所引发的结果。
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名望的产生与若干因素有关，而其中成功永远是最重要的一个因素，仅仅因为成功这一事实，便不再受到人们的怀疑。缺少成功的名望，会在很短的时间里消失。
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名望的特点就是阻止我们看到事物本来的面目，让我们的判断力彻底丧失。
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名望可以分成两大类，先天的名望和个人的名望，先天的名望来自于称号，财富和名誉，个人的名望，被个人所特有，可以与名誉荣耀财富共存。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
拿破仑对国会说，我通过信奉天主教，终止了旺代战争，通过变成穆斯林教徒，在埃及站住了脚，通过变成一名信奉教皇的人，赢得了意大利神父的支持，如果我要去统治一个犹太国家，我也会重修所罗门的神庙。自从亚历山大和凯撒以来，从来没有一个伟大的人物更好的了解怎样影响群众的想象力，他始终全神贯注的事情就是强烈的作用于这种想象力，在胜利时，在屠杀时，在演说时，在自己的所有行动中，他都把这一点牢记在心中。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
普遍的信念，往往十分荒谬，但这从来不会成为他们获胜的障碍。如果这些信念缺少了，提供某种神奇的荒谬性，这一条件，他们也不可能获得胜利。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
侵略者的权力和国家的权力，便是建立在群体的想象力之上。
古斯塔夫·勒庞
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群体本能的在精力旺盛，信仰坚定的人中间寻找自己的主人，他们永远需要这种人物。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体并不进行推理，他对观念，要么全盘接受，要么完全拒绝。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体的冲动易变和急躁。我们在研究群体的基本特点时曾提到，它几乎完全受着无意识的支配，群体的行为主要不是受大脑，而是受脊椎神经的影响。在这一方面，群体与原始人非常相似。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体的推理能力是低劣的，他们的特点是，把彼此不同、只在表面上相似的事物混淆在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。知道如何操纵群体的人，给他们提供的也正是这种论证。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体的信念有着盲目服从，残忍的偏执，以及要求狂热的宣传等等这些宗教感情所固有的特点，因此可以说他们的一切信念都具有宗教的形式。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体的意见和信念可以分成两类，一方面，我们有重要而持久的信仰，他们能够数百年保持不变，整个文明，也就是以它为基础。比如，过去的封建主义，基督教，当代的民主和社会主义观念。其次是一些短暂而容易改变的意见，他们通常是每个时代的一些学说，就比如浪漫主义等等理论。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
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✨ 名言如星，拾光而行
