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「千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。」- 黄石公经典语录
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千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。
黄石公
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务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残...
夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫...
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10句
世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。
黄石公
德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
黄石公
衣不举领者倒，走不视地者颠。
黄石公
冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。
黄石公
香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。
黄石公
使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。
黄石公
军国之要，察众心，施百务。
黄石公
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
黄石公
群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。
黄石公
贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。
黄石公
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
孩子才刚刚会走路，人们就在议论她的才能。
埃尔弗里德·耶利内克
一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
吴承恩
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
路途或许很辛苦，但请再加把劲，一定会走过去的！早安，新的一周！
莎士比亚
耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。
西蒙·蒙蒂菲奥里
要有朴素的生活和遥远的梦想，不管明天天寒地冻，路遥马亡。
海子
我也在努力的向前走了，可能会慢一点，偶尔会迷路，但也在全心全意地想要变好，周一你好！
莎士比亚
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
人的一生应当有许多停靠站我但愿每一个站台都有一盏雾中的灯虽然再没有人用肩膀挡住呼啸的风以冻僵的手指为我掖好白色的围巾但愿灯象今夜一样亮着吧即使冰雪封住了每一条道路仍有向远方出发的人我们注定还要失落无数白天和黑夜我只请求留给我一个宁静的早晨皱巴巴的手帕铺在潮湿的长凳你翻开蓝色的笔记芒果树下有隔夜的雨声写下两行诗你就走吧我记住了写在湖边小路上的你的足迹和身影要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉与悲痛灵魂有什么意义还叫什么人生
舒婷
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
黄石公
秦汉时隐士
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
黄石公
秦汉时隐士
豪杰秉职，国威乃弱；杀生在豪杰，国势乃竭；豪杰低首，国乃可久。
黄石公
秦汉时隐士
冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。
黄石公
秦汉时隐士
畏危者安，畏亡者存。
黄石公
秦汉时隐士
故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。
黄石公
秦汉时隐士
废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。善者得其佑，恶者受其诛，则国安而众善至。
黄石公
秦汉时隐士
英雄者，国之干，庶民者，国之本。
黄石公
秦汉时隐士
军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。
黄石公
秦汉时隐士
一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。
黄石公
秦汉时隐士
统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。
黄石公
秦汉时隐士
夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。
黄石公
秦汉时隐士
治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。
黄石公
秦汉时隐士
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
黄石公
秦汉时隐士
出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。
黄石公
秦汉时隐士
利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。
黄石公
秦汉时隐士
夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。
黄石公
秦汉时隐士
含气之类，咸愿得其志。
黄石公
秦汉时隐士
夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。
黄石公
秦汉时隐士
务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残。残灭之政，累世受患；造作过制，虽成必败。
黄石公
秦汉时隐士
夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
黄石公
秦汉时隐士
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
黄石公
秦汉时隐士
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
黄石公
秦汉时隐士
莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。
黄石公
秦汉时隐士
进贤者，福流子孙，故君子急于进贤，而美名彰焉。
黄石公
秦汉时隐士
夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。
黄石公
秦汉时隐士
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
黄石公
秦汉时隐士
故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。
黄石公
秦汉时隐士
体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。
黄石公
秦汉时隐士
与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。
黄石公
秦汉时隐士
衣不举领者倒，走不视地者颠。
黄石公
秦汉时隐士
赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。
黄石公
秦汉时隐士
使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。
黄石公
秦汉时隐士
善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。
黄石公
秦汉时隐士
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
黄石公
秦汉时隐士
贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。
黄石公
秦汉时隐士
贤臣内，则邪臣外；邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。
黄石公
秦汉时隐士
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
黄石公
秦汉时隐士
柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。
黄石公
秦汉时隐士
高行微言，所以修身。
黄石公
秦汉时隐士
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
