「醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日；妄动胡言，昧理从欲，却不作孽了一日。」- 金兰生经典语录

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醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日；妄动胡言，昧理从欲，却不作孽了一日。

金兰生 金兰生
💡 解读： 饱食终日，宴乐无度，不就是白白地浪费了一天！轻举妄动、胡言乱语、不讲道理、放纵私欲，岂不是就是罪恶的一日！
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救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生 金兰生
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生 金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生 金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生 金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生 金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生 金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生 金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生 金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生 金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生 金兰生
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望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
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生活不过是一片混乱，充满了各种可笑的、龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤。
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“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
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让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任；脸孔在笑心里在哭，是对付男人最高明的利器。
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用欢笑对抗命运。
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又有一次，有一个资本家想在众人面前羞辱萧伯纳。他大声宣告说：“人们说，伟大的戏剧家都是白痴。”萧伯纳笑着说道：“先生，我看此时此刻你就是最伟大的戏剧家。”想羞辱别人反而自取其辱，这个人脸都气绿了。
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而我就像纸牌搭起的房子脆弱，轻易被攻陷，不顾一切，与我相约在倾盆大雨中，在街边忘情拥吻，带走所有的痛楚，因为我看见，你的微笑如烟花飞舞般灿烂。
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那里一定是大的，要保存美好就必须大，丑说到底还是因为小，要踩着别人，试试看，在银河系这么大空间只放上一个人？――要久远，如果不限时间，问题都能解决，谁也跑不了，都要站自己的行为前被后果瞪着，一天不解决，一天站那儿挨瞪，所有的错过都能弥补，所有的相遇都可以重来，所有的丧尽都可以挽回，所有的背叛都能重回头，所有罪人都会爬出地狱上来，都闹累了，你恨这个世界一百万年了，痛苦一百万年了，还要痛苦下去么？
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我们游览古迹可不是想要学到什么知识，也不是想要从中悟到什么人生哲理。我们只是不想孤身一人来到此处享受大自然的馈赠，而是想和我们喜欢的人一起，抛开平日里的压抑与束缚，让笑容毫无忌惮地出现在我们所有人的脸上。这是一种天与地默许的放纵，既来自大自然，又来自海洋。
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爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的**，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你*生的夙愿。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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谦退是保身第一法；安详是处事第一法；涵容是待人第一法；恬淡是养心第一法。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
金兰生 金兰生
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自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。
金兰生 金兰生
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静能制动，沉能制浮，宽能制偏，缓能制急。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。
金兰生 金兰生
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气忌盛；心忌满；才忌露。
金兰生 金兰生
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有作用者，器宇定是不凡；有智慧者，才情决然不露。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
世俗烦恼处，要耐得下；世事纷扰处，要闲得下；胸怀牵缠处，要割得下；境地浓艳处，要淡得下；意气忿怒处，要降得下。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖氛消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
观操存，在利害时，观精力，在饥疲时，观度量，在喜怒时，观镇定，在震惊时。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，执当矫之以圆，傲当矫之以谦，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之以廉，私当矫之以公。放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静，粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓，怠隋当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
聪明睿知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；道德隆重，守之以谦。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与少年人争英俊，不与盛气人争是非。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
富贵，怨之府也；才能，身之灾也；声名，谤之媒也；欢乐，悲之渐也。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
浓于声色生虚怯病，浓于货利生贪饕病，浓于功业生造作病，浓于名誉生矫激病。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
想自己身心，到后日置之何处；顾本来面目，在古时像个甚人。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
莫轻视此身，三才在此六尺；莫轻视此生，千古在此一日。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
一能胜千，君子不可无此小心；吾何畏彼，丈夫不可无此大志。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人；惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。
金兰生 金兰生
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经一番挫折，长一番识见；容一番横逆，增一番器度；省一分经营，多一分道义；学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽；加一分体贴，知一分物情。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
不自重者取辱，不自畏者招祸；不自满者受益，不自是者博闻。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，当不得一个悔字。
金兰生 金兰生
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诿罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
毋毁众人之名，以成一己之善；毋没天下之理，以护一己之过。
金兰生 金兰生
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大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处着脚，稳处下手。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；做人有四个字最要紧，曰务实耐久；
金兰生 金兰生
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事当快意时须转，言到快意时须住。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
物忌全胜；事忌全美；人忌全盛。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
金兰生 金兰生
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留有余不尽之巧，以还造化；留有余不尽之禄，以还国家；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以贻子孙。
金兰生 金兰生
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四海和平之福，只是随缘；一生牵惹之劳，总因好事。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
金兰生 金兰生
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步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
能改过，则天地不怒；能安分，则鬼神无权。
金兰生 金兰生
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言行拟之古人则德进，功名付之天命则心闲；报应念及子孙则事平，受享虑及疾病则用俭。
金兰生 金兰生
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行