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「艺术到了最后的境界，都是通的，唯一不同的是所用的工具和风俗习惯，其他原理都是通的。」- 张大千经典语录
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艺术到了最后的境界，都是通的，唯一不同的是所用的工具和风俗习惯，其他原理都是通的。
张大千
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中国画三千年前就是抽象的，不过我们通常是精神上的抽...
一个画家要形成自己的风格，必须要师今人，师古人，更...
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10句
美人之论：“凡美人者，一等肥、白、高；二等麻、妖、骚；三等泼、辣、刀。
张大千
古人所谓“读万卷书，行万里路”，这是什么意思呢？因为见闻广博，要从实际观察得来，不只单靠书本，两者要相辅而行的。名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据，要经历的多才有所获。山川如此，其他花卉、人物、禽兽都是一样的。
张大千
师古人之迹，先师古人之心。
张大千
石涛画境变化无尽。大抵艺事，最初纯有古人，继则溶古人而有我，终乃古人与我俱亡，始臻化境。石涛还有一种独特的技能，他有时反过来讲近景画得模糊而虚，将远景画得清楚而实。
张大千
名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据。要经历得多才有所获。不但山水如此，其它花卉、人物、禽兽也是一样。
张大千
学习古人，要进得去出得来，师古而不泥古，要不落前人窠臼，要有个人风格。
张大千
初学必循规蹈矩，熟练后应不拘成法，发挥个性。
张大千
今人学画，每不知临古与写生二者不可偏废。临古，犹士人读古人书，学为文章；写生，则评审造化形态之真谛，如山水之路源，花木之茁长，人物之动态，等等。举凡物理人情，差之毫厘，谬以千里，故而好学深思，心知其境，下笔始无桀讹耳。
张大千
人到万难须放胆，事当两可要平心。
张大千
凡我所见，皆我所有！
张大千
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10句
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲
管理是一种实践，其本质不在于“知”而在于“行”；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权威就是成就。
彼得·德鲁克
世上没有最大的数字同理,亦没有最后的革命。
乔治·奥威尔
人生因为有美，所以最后一定是悲剧。
奥斯卡·王尔德
有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
李开复
一个人必须学习与自己不同类型的人相处，不然生活何其孤苦。
亦舒
永远不要把人拿来比较，每个人都与众不同，重要的是要找到最适合自己的差异性。
马克·李维
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔
最后我想再强调一句，不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面，这种轻易的上升，是对了解真相这一艰难工作的逃避。
武志红
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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39句相邻名言
不师董巨不荆关，泼墨飞盆自笑顽。欲起坡翁横侧看，信知胸次有庐山。从君侧看又横看，叠壑层峦杳霭间。仿佛坡仙开笑口，汝真胸次有庐山。远公已远无莲社，陶令肩舆去不还。待洗瘴烟横雾尽，过溪亭前我看山。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
要领略山川灵气，不是说游历到哪儿就算完事，实在是要深入其间，栖息其中，朝夕孕育，体会物情，观察物态，融会贯通，所谓胸中自有丘壑之后，才能绘出传神的画。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
人到万难须放胆，事当两可要平心。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
得第中恨少奇男子，腕底偏多美妇人。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
一个艺术家最需把风小吃这心的，把风小吃这心物是自由。画家在作画的时候，成比是去数民自吃这民下作对把风小吃这心物是上帝。造化在我手第把风小过，不为万物所驱。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江。世间诸事，敞开心扉，顺其自然。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
一生江海客。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
脱匠有看样利想为如，去俗有看样利想为如，除浮有看样利想为如。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
年以她时，唯恐其不入，到如今，唯恐其不出。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
人到万难须放胆，事当两可要平心。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
人到万难须放胆，事当两可要平心。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大*。世间诸事，敞开心扉，顺其自然。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
其他人我不在乎，真的不在乎。可我就是舍不得，舍不得你的一切离我越来越远。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
凡美人者，一等肥、白、高，二等麻、妖、骚，三等泼、辣、刁。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
凡我眼见，皆我所有。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
作画要怎样才得精通？总括来讲，着重在勾勒，次则写生。其次才是写意。不论画花卉、翎毛、山水、人物，总要了解物、情、态三事。先要着手临摹，观审名作。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
年轻时，唯恐其不入，到如今，唯恐其不出。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一是读书，第二是多读书，第三是须有系统有选择地读书。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
中国画三千年前就是抽象的，不过我们通常是精神上的抽象，而非形态上的抽象。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
一个画家要形成自己的风格，必须要师今人，师古人，更要师造化，兼效百家。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
要善学善变。善于学习他人之长，看到一件作品，要分析，要深入进去，才能领会精华和糟粕。善于学习他人之长，就是首先要学得进去，要又能变得出来。先是师他人之迹，然后才能进而师他人之意。不能人云亦云。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
我们都喜欢用旧纸，并不是纸放旧了就好画，实在是古人做事不肯偷工减料，本质好就好用。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
今人但知清湘恣肆，而不知其谨严；但知清湘简远，而不知其繁密。学不通经，谓之俗学，书不通篆，谓之俗书，画不抚古，为之俗画。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
画画并不难。如果你画美人不成，可改画钟馗；画钟馗不成，再改成石头。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
古人所谓“读万卷书，行万里路”，这是什么意思呢？因为见闻广博，要从实际观察得来，不只单靠书本，两者要相辅而行的。名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据，要经历的多才有所获。山川如此，其他花卉、人物、禽兽都是一样的。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
凡我所见，皆我所有！
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
有人以为画画是很艰难的，又说要生来有绘画的天才,我觉得不然。我以为只要自己有兴趣,找到一条正路，又肯用功,自然而然就会成功的。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
我不赞成强调什么天才,我也不主张什么刻板的功课。我不是说没有天才儿童,但多是被父母当宝贝一样到处“现宝”,斲丧了灵性,大家一捧,家人一捧,再也不知下苦功。就是真的天才,也会给断送了。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
不论学什么,最重要的是兴趣。我觉得,只要你有兴趣,就可以说是天才。以前的人说“三分人事七分天”,这话我绝对反对。我赞成“七分人事三分天”,自己下功夫最重要,尤其是在基础上下功夫最重要。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
画画并不难，如果你画美人不成，可改画钟馗；画钟馗不成，再改成石头。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
希望你们年轻人，只要多画画，就自然会有一个、二个张大千了。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
作为一个画家，应该什么都能画。不能说只会画这个，不会画那个，只能说长于这个，短于那个。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
要领略山川灵气，不是说游历到那儿就算完事了，实在是要深入其间，栖息其中，朝夕孕育，体会物情，观察物态，融会贯通，所谓胸中自有丘壑之后，才能绘出传神的画。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
学习古人，要进得去出得来，师古而不泥古，要不落前人窠臼，要有个人风格。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
我打算去印度是早有的心愿，起因也是由于敦煌的画。……在印度亚坚塔临摹壁画一个多月，这儿就是唐三藏来取经的地方。研究印度的壁画，认为自己原先的见解正确，敦煌的艺术是我们中国人自己的！
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
石涛山水画，是在善于继承传统的基础上，又敢于大胆突破，故有其成就。石涛的画，无一不是来自生活而法度谨严，无一不新颖奇妙而自辟蹊径。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
石涛画境变化无尽。大抵艺事，最初纯有古人，继则溶古人而有我，终乃古人与我俱亡，始臻化境。石涛还有一种独特的技能，他有时反过来讲近景画得模糊而虚，将远景画得清楚而实。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
师古人之迹，先师古人之心。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
人物画到了盛唐，可以说已经达到了至精至美的完美境界。敦煌佛洞中有不少女体菩萨，虽然明知是壁画，但仍然可以使你怦然心动。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
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✨ 名言如星，拾光而行
