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「半世江南图画里，而今能画不能归。」- 张大千经典语录
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半世江南图画里，而今能画不能归。
张大千
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不见巴人作巴语，争教蜀客怜蜀山。
予得黄山之性情，不必指定其处也。
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10句
美人之论：“凡美人者，一等肥、白、高；二等麻、妖、骚；三等泼、辣、刀。
张大千
古人所谓“读万卷书，行万里路”，这是什么意思呢？因为见闻广博，要从实际观察得来，不只单靠书本，两者要相辅而行的。名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据，要经历的多才有所获。山川如此，其他花卉、人物、禽兽都是一样的。
张大千
师古人之迹，先师古人之心。
张大千
石涛画境变化无尽。大抵艺事，最初纯有古人，继则溶古人而有我，终乃古人与我俱亡，始臻化境。石涛还有一种独特的技能，他有时反过来讲近景画得模糊而虚，将远景画得清楚而实。
张大千
名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据。要经历得多才有所获。不但山水如此，其它花卉、人物、禽兽也是一样。
张大千
学习古人，要进得去出得来，师古而不泥古，要不落前人窠臼，要有个人风格。
张大千
今人学画，每不知临古与写生二者不可偏废。临古，犹士人读古人书，学为文章；写生，则评审造化形态之真谛，如山水之路源，花木之茁长，人物之动态，等等。举凡物理人情，差之毫厘，谬以千里，故而好学深思，心知其境，下笔始无桀讹耳。
张大千
初学必循规蹈矩，熟练后应不拘成法，发挥个性。
张大千
人到万难须放胆，事当两可要平心。
张大千
凡我所见，皆我所有！
张大千
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10句
王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
查理·芒格
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
梁启超
我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
鲁迅
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
沈从文
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
史铁生
我爱你，我爱你就像我需要空气一样，我不能没有你，你要不断地告诉自己这些，要一直爱我。亲吻你金色的脸庞，火热的腰肢，还有世界上最美的双手。
加缪
士能为可贵之行，而不能使俗必贵之也；能为可用之才，而不能使世必用之也。
葛洪
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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39句相邻名言
出门眼中所见节写之，此是写生。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
今人但知清湘恣肆，而不知其谨严；但知清湘简远，而不知其繁密。学不通经，谓之俗学，书不通篆，谓之俗书，画不抚古，为之俗画。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
拈秃笔用淡墨半干者。向纸上直笔空钩，如虫食叶，再用焦墨重上，看阴阳点染，写树亦然，用笔以锥得透为妙。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
师古人，师造化，求独创。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
砚池要时时洗涤，不可留宿墨。宿墨胶散，色泽暗败，又多渣滓，无论山水、人物、花鸟都不相宜。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
中锋做主干，侧锋帮助它。勾勒必定用中锋，皴擦那就用侧锋，点戳用中锋，渲染是中锋、侧锋都要。湿笔要重而秀，渴笔要苍而润，用笔要明润而厚重，不可灰黯而模糊。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
笔法难，墨法更难，水法极难。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
艺术为感情之流露，为人格的表现！
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
美人之论：“凡美人者，一等肥、白、高；二等麻、妖、骚；三等泼、辣、刀。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
一触纸墨，辨别宋明，间抚签赙，即知真伪。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第—是读书、第二是多读书，第三是须有系统、有选择地读书。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
老夫足迹半天下，北游溟渤西西夏。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
做好绘画，要多看名山巨川、世事万物，以明白物理，体会物情，了解物态。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
古人所谓‘读万卷书，行万里路’，这是什么意思呢？因为见闻广博，要从实际观察得来，不只单靠书本，两者要相辅而行的。名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据，要经历的多才有所获。山川如此，其他花卉、人物、禽兽都是一样的。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
佳士姓名常挂口，平生饥寒不关心。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
行遍欧西南北美，看山须看故山青。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
万里故乡频如梦，挂帆何日是归年？
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
投荒乞食十年艰，归梦青山不可攀。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
垂老可无归国计？梦中满意说乡关。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
不见巴人作巴语，争教蜀客怜蜀山。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
予得黄山之性情，不必指定其处也。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
纵一苇，凌万顷，沂流光。盈虚消长，如波逝水一何长，唯有清风明月，耳目取之无尽，物我足相忘，洗盏与子酌，枕藉向东方。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
酾酒忆临江，武昌夏口相望。山水郁苍苍，何处舢舻千里。当时英雄一世，敛手避周郎。成败渺千古，人物费平章。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
故乡二月春如景，可许桃林一税牛？
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
削壁云峦看已遍，奇峰朵朵出青莲。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
梅花落尽杏成围，二月春风燕子飞。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
不师董巨不荆关，泼墨飞盆自笑顽。欲起坡翁横侧看，信知胸次有庐山。从君侧看又横看，叠壑层峦杳霭间。仿佛坡仙开笑口，汝真胸次有庐山。远公已远无莲社，陶令肩舆去不还。待洗瘴烟横雾尽，过溪亭前我看山。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
要领略山川灵气，不是说游历到哪儿就算完事，实在是要深入其间，栖息其中，朝夕孕育，体会物情，观察物态，融会贯通，所谓胸中自有丘壑之后，才能绘出传神的画。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
人到万难须放胆，事当两可要平心。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
得第中恨少奇男子，腕底偏多美妇人。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
一个艺术家最需把风小吃这心的，把风小吃这心物是自由。画家在作画的时候，成比是去数民自吃这民下作对把风小吃这心物是上帝。造化在我手第把风小过，不为万物所驱。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江。世间诸事，敞开心扉，顺其自然。
张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
一生江海客。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
脱匠有看样利想为如，去俗有看样利想为如，除浮有看样利想为如。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
年以她时，唯恐其不入，到如今，唯恐其不出。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
人到万难须放胆，事当两可要平心。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
人到万难须放胆，事当两可要平心。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大*。世间诸事，敞开心扉，顺其自然。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
其他人我不在乎，真的不在乎。可我就是舍不得，舍不得你的一切离我越来越远。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
