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「故彼人者,寡不死其所长,故曰∶太盛难守也。」- 墨子经典语录
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故彼人者,寡不死其所长,故曰∶太盛难守也。
墨子
💡 解读：
这些人很少不是死于自己的所长,所以说∶事业达到顶峰就难以持久。
🏷️ 标签：
死
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桀纣不以其无天下之士邪,杀其身而丧天下。故曰∶”归国...
是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也...
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10句
爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
墨子
繁饰有命，以教众愚朴之人。
墨子
君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
墨子
食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
墨子
贫则见廉，富则见义。
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江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
墨子
有能则举之，无能则下之。
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桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”
墨子
老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
墨子
无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
墨子
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
陈继儒
爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
莎士比亚
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也
墨子
墨家学派创始人
以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也
墨子
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善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
墨子
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原浊者，流不清；行不信者，名必耗。
墨子
墨家学派创始人
投我以桃，报之以李。
墨子
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名不可简而成也，誉不可巧而立也。
墨子
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贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
墨子
墨家学派创始人
兼相爱、交相利。
墨子
墨家学派创始人
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
墨子
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法不仁，不可以为法。
墨子
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听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
墨子
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良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
墨子
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欲治民，先正身；欲治民，先富民。欲治民，先治己；己欲立命，则先正其身；欲正其身，则先正己。
墨子
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苟能尽其所长，则得所愿也。
墨子
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虽有富贵，吾贫矣；虽有寿夭，吾乐矣。
墨子
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非人而有之，非人而无之，则非墨也，则无以是人矣。
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太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。
墨子
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是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。
墨子
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是故为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。
墨子
墨家学派创始人
桀纣不以其无天下之士邪,杀其身而丧天下。故曰∶”归国宝,不若献贤而进士。”
墨子
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是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
墨子
墨家学派创始人
夫恶有同方不取而取同己者乎？
墨子
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是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。
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君子战虽有陈,而勇为本焉。
墨子
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丧虽有礼,而哀为本焉。
墨子
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士虽有学,而行为本焉。
墨子
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是故置本不安者,无务丰末。
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近者不亲,无务来远。
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亲戚不附,无务外交。
墨子
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事无终始,无务多业。
墨子
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举物而闇,无务博闻。
墨子
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故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。
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名不徒生而誉不自长,功成名遂。
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善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。
墨子
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故染不可不慎也。
墨子
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非独染丝然也,国亦有染。
墨子
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以其行理也,行理生于染当。
墨子
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非独国有染,士亦有染。
墨子
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诗云∶”必择所堪，必慎所堪”，此之谓也。
墨子
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故百工从事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大国,而无法所度,此不若百工辩也。
墨子
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