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「责人要含蓄，忌太尽；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。今子弟受父兄之责也，尚有所不堪，而况他人乎？」- 吕坤经典语录
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责人要含蓄，忌太尽；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。今子弟受父兄之责也，尚有所不堪，而况他人乎？
吕坤
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他人
不堪
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胸中只摆脱一“恋”字，便十分爽净，十分自在。人生最苦...
奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮...
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👤 更多 吕坤 经典语录
10句
安于知足，死于无厌。
吕坤
德性以收敛沉着为第一，收敛沉着中又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊，怕深险。浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。
吕坤
‘懒惰’二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成，千罪万恶日横恣而无制，皆此二字为之。
吕坤
不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
吕坤
以至公无私之心，行正大光明之事。
吕坤
自家好处掩藏几分，这是涵蓄以养深，别人不好处要掩藏几分，这是浑厚以养德。
吕坤
目中有花，则视万物皆妄见也。耳中有声，则听万物皆妄闻也。心中有物，则处万物皆妄意也。是故此心贵虚。
吕坤
有勤心，无远道。
吕坤
人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。
吕坤
传家两字，曰读与耕，兴家两字，曰俭与勤，安家两字，曰让与忍。
吕坤
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10句
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷
除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
瑞·达利欧
她心里又泛起烦恼，因为做一件事非得为他人是愚蠢的。她宁愿像理查德那样，纯粹为自己办事。她一面等着穿过街，一面想，她有一半时间不单是为了把事情做好，而是为了使人们产生这样那样的想法。她知道这是愚蠢之极的表现，因为任何人一刻都没有接受她的诱导。
弗吉尼亚·伍尔芙
然而江湖终究是一场华丽泡影，生灭荣枯转眼即为他人遗忘。中岁以后的领悟：知音就是熠熠星空中那看不见的牧神，知音往往只是自己。
简媜
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德
劳动力杠杆要懂得管理他人，为自己创造价值。
埃里克·乔根森
行为是能够约定的，但感觉不行，因为感觉无法用意志驱动。 所以，我们无法与他人约好一直爱下去。不过，爱不仅仅是感觉。因为爱的本质，就是爱这种行为本身。
尼采
有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路，否则，理想只能是空想。 如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会得到悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
尼采
把对自己的执著（self interest）转换成对他人的关心（social interest），建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。
岸见一郎
2.“荒漠让他体会到对生死的超越，也让他看见了独特且可爱的自我与他人。
恩培多克勒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计。人们常常用它在自己和世界面前掩饰弱点。真正持久的力量存在忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此而丧失了人的尊严。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
相信进步不等于相信某种进步已经达成。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
生活将以铁一般的逻辑粉碎任何发自内心的疏离和背叛倾向。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
生命之所以有意义是因为它会停止。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
你活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点儿笼罩着你的命运的绝望，同时，用另一只手记下你在废墟中看到的一切。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
卡夫卡深有感触地说：“我所受的教育，力图将我造成另一个人，而不是我自己。”卡夫卡的心灵，毕竟不像我们那般平庸，缺乏补偿的途径和升华的动力，他最终以他父亲为精神起点，超脱了父亲的精神控制，以强有力的个性和独立品格，达到了文学精神的极限。从卡夫卡之所以成为伟大的文学天才，我们感受到他父亲另类的慈爱，就像罪恶里开出的恶之花，把卡夫卡的人生衬托得如此令人迷乱，如此靡丽多彩。
弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
宁耐，是思事第一法；安详，是处事第一法；谦退，是保身第一法；涵容，是处人第一法；置富贵、贫贱、死生、常变于度外，是养心第一法。
吕坤
明代政治家
处人，处己，处事，都要有余，无余便无救性，这里甚难言。
吕坤
明代政治家
福莫美于安常，祸莫危于盛满。天地间万物万事，未有盛满而不衰者也。而盛满各有分量，惟智者能知之。是故卮以一勺为盛满，瓮以数石为盛满。有瓮之容，而怀勺之惧，则庆有余矣。
吕坤
明代政治家
德性以收敛沉着为第一，收敛沉着中又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊，怕深险。浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。
吕坤
明代政治家
攻我之过者，未必皆无过之人也。苛求无过之人攻我，则终身不得闻过矣。我当感其攻我之益而已，彼有过无过何暇计哉！
吕坤
明代政治家
责善要看其人何如，其人可责以善，又当自尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言，犯此六戒，虽忠告，非善道矣。其不见听，我亦且有过焉，何以责人？
吕坤
明代政治家
自家好处掩藏几分，这是涵蓄以养深，别人不好处要掩藏几分，这是浑厚以养德。
吕坤
明代政治家
胸中只摆脱一“恋”字，便十分爽净，十分自在。人生最苦处，只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。
吕坤
明代政治家
奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，畜德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。
吕坤
明代政治家
一念收敛则万善来同，一念放肆则百邪乘衅。
吕坤
明代政治家
疏法胜于密心，宽令胜于严主。
吕坤
明代政治家
奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之贼也是；疾言厉色，处众之贼也。
吕坤
明代政治家
门户可以托父兄，而丧德辱名非父兄所能庇。
吕坤
明代政治家
处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
吕坤
明代政治家
轻言骤发，听言之大戒也。
吕坤
明代政治家
不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
吕坤
明代政治家
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
吕坤
明代政治家
若以有诸己者非人，止多众口耳，势必不行，以藏身不恕也。
吕坤
明代政治家
多病无完身，久病无完气。
吕坤
明代政治家
有所不言，言必当；有所不为，为必成。
吕坤
明代政治家
修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。
吕坤
明代政治家
天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；天地间真情景，惟静者能题得破。作热闹人，说孟浪语，岂无一得？皆偶合也。
吕坤
明代政治家
精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。
吕坤
明代政治家
防欲如挽逆水行舟。才歇力，便下流。
吕坤
明代政治家
会通到天地万物为一。解悟到幽明古今无间。
吕坤
明代政治家
气忌盛，新忌满，才忌露。
吕坤
明代政治家
大凡做一件事，就要当一件事；若还苟且粗疏，定不成一件事。
吕坤
明代政治家
富以能施为德；贫以无求为德；贵以不人为德；贱以忘势为德。
吕坤
明代政治家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
