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「道家的智慧在于让人学会放下，而不是一味地追求。」- 王博经典语录
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道家的智慧在于让人学会放下，而不是一味地追求。
王博
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儒家的仁爱是一种有差等的爱，不同于墨家的兼爱。
中国哲学的核心是生命的意义，而不是抽象的概念。
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10句
中国哲学的核心是生命的意义，而不是抽象的概念。
王博
儒家的‘仁’是一种内在的觉醒，而非外在的规范。
王博
哲学不是知识的堆砌，而是智慧的开启。
王博
无为不是不作为，而是不妄为。
王博
中国哲学的核心问题是如何在变化的世界中保持内心的安宁。
王博
哲学的意义在于让人更好地理解自己与世界的关系。
王博
老子讲‘道法自然’，不是说道之外有个自然，而是说道本身就是自然。
王博
儒家的‘仁’是一种普遍的爱，但这种爱是有差等的。
王博
中国哲学的核心问题是如何安顿生命。
王博
儒家的仁爱是一种有差等的爱，不同于墨家的兼爱。
王博
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
我一生从不相信权力，只相信智慧。
沈从文
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
女人是用来爱的，而不是用来了解的。
王尔德
我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
李开复
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
卡耐基
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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研究历史，不是为了怀旧，而是为了明理。
阎崇年
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康熙皇帝的成功，在于他善于学习，勇于改革。
阎崇年
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历史的真相往往隐藏在细节之中。
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中国历史学家
清朝的灭亡，不是偶然的，而是历史的必然。
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中国历史学家
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历史的细节往往隐藏着真相的钥匙。
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清朝的统治，既有成功之处，也有失败之笔，需要我们客观评价。
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历史是一面镜子，可以照见过去，也可以照亮未来。
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清朝的兴衰，不仅是满洲贵族的兴衰，也是整个中华民族的兴衰。
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历史研究要实事求是，不能以偏概全。
阎崇年
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老子讲‘道法自然’，不是说道之外有个自然，而是说道本身就是自然。
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中国哲学的核心问题是如何在变化的世界中保持内心的安宁。
王博
北京大学教授，著名哲学家
庄子的逍遥游不是逃避，而是在世界中找到自由。
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儒家的‘仁’是一种普遍的爱，但这种爱是有差等的。
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禅宗讲‘不立文字’，但恰恰是通过文字才让我们理解了不立文字的意义。
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北京大学教授，著名哲学家
哲学不是知识的堆砌，而是智慧的开启。
王博
北京大学教授，著名哲学家
道家的智慧在于让人学会放下，而不是执着于占有。
王博
北京大学教授，著名哲学家
中国哲学的核心问题是如何安顿生命。
王博
北京大学教授，著名哲学家
无为不是不作为，而是不妄为。
王博
北京大学教授，著名哲学家
儒家的仁爱是一种有差等的爱，不同于墨家的兼爱。
王博
北京大学教授，著名哲学家
中国哲学的核心是生命的意义，而不是抽象的概念。
王博
北京大学教授，著名哲学家
儒家的‘仁’是一种内在的觉醒，而非外在的规范。
王博
北京大学教授，著名哲学家
真正的自由不是为所欲为，而是从心所欲不逾矩。
王博
北京大学教授，著名哲学家
哲学的意义在于让人更好地理解自己与世界的关系。
王博
北京大学教授，著名哲学家
历史研究不是简单地还原过去，而是通过理解过去来认识现在和未来。
张国刚
宋代思想文化研究专家
中国古代政治的核心问题是如何在保持中央集权的同时，又能调动地方的积极性。
张国刚
宋代思想文化研究专家
《资治通鉴》不仅是一部历史书，更是一部政治教科书，它告诉我们如何从历史中汲取智慧。
张国刚
宋代思想文化研究专家
历史是一面镜子，但照镜子的人需要有清醒的头脑。
张国刚
宋代思想文化研究专家
唐代的藩镇割据并非完全是负面的，它在某种程度上也促进了地方经济的发展。
张国刚
宋代思想文化研究专家
历史研究需要‘同情之理解’，即站在古人的立场上思考问题。
张国刚
宋代思想文化研究专家
中国古代政治的核心问题是如何在保持中央集权的同时，又能充分调动地方的积极性。
张国刚
宋代思想文化研究专家
历史的意义不在于记住过去，而在于理解过去对现在的启示。
张国刚
宋代思想文化研究专家
中国古代的政治智慧，往往隐藏在那些看似平常的历史细节之中。
张国刚
宋代思想文化研究专家
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张国刚
宋代思想文化研究专家
中国古代政治的核心问题是权力的分配与制衡。
张国刚
宋代思想文化研究专家
读史使人明智，但前提是要有正确的历史观。
张国刚
宋代思想文化研究专家
历史的复杂性往往超出我们的想象，简单化的解读是对历史的亵渎。
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宋代思想文化研究专家
政治史研究的关键在于把握制度变迁背后的逻辑。
张国刚
宋代思想文化研究专家
汉字是中华文明的基因密码，每一个字都是一部文化史。
李山
汉字文化研究专家
文字的演变不仅是形式的变迁，更是思维方式的转换。
李山
汉字文化研究专家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
