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「禅宗讲‘不立文字’，但恰恰是通过文字才让我们理解了不立文字的意义。」- 王博经典语录
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禅宗讲‘不立文字’，但恰恰是通过文字才让我们理解了不立文字的意义。
王博
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儒家的‘仁’是一种普遍的爱，但这种爱是有差等的。
哲学不是知识的堆砌，而是智慧的开启。
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10句
中国哲学的核心是生命的意义，而不是抽象的概念。
王博
儒家的‘仁’是一种内在的觉醒，而非外在的规范。
王博
哲学不是知识的堆砌，而是智慧的开启。
王博
道家的智慧在于让人学会放下，而不是一味地追求。
王博
无为不是不作为，而是不妄为。
王博
中国哲学的核心问题是如何在变化的世界中保持内心的安宁。
王博
哲学的意义在于让人更好地理解自己与世界的关系。
王博
老子讲‘道法自然’，不是说道之外有个自然，而是说道本身就是自然。
王博
儒家的‘仁’是一种普遍的爱，但这种爱是有差等的。
王博
中国哲学的核心问题是如何安顿生命。
王博
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
人生的智慧，不在于你拥有多少，而在于你放下多少。
郦波
学者
真正的教育，是唤醒内心的自觉。
郦波
学者
历史不是简单的重复，但总是押着相似的韵脚。
郦波
学者
人生最大的敌人不是别人，而是自己。
郦波
学者
历史是一面镜子，可以照见过去，也可以映照未来。
阎崇年
中国历史学家
清朝的兴衰，不仅是满洲贵族的兴衰，更是中华民族历史进程的一个缩影。
阎崇年
中国历史学家
研究历史，不是为了怀旧，而是为了明理。
阎崇年
中国历史学家
康熙皇帝的成功，在于他善于学习，勇于改革。
阎崇年
中国历史学家
历史的真相往往隐藏在细节之中。
阎崇年
中国历史学家
清朝的灭亡，不是偶然的，而是历史的必然。
阎崇年
中国历史学家
清朝的兴衰，不仅是满洲贵族的兴衰，更是中华民族历史进程中的一个重要阶段。
阎崇年
中国历史学家
历史的细节往往隐藏着真相的钥匙。
阎崇年
中国历史学家
清朝的统治，既有成功之处，也有失败之笔，需要我们客观评价。
阎崇年
中国历史学家
历史是一面镜子，可以照见过去，也可以照亮未来。
阎崇年
中国历史学家
清朝的兴衰，不仅是满洲贵族的兴衰，也是整个中华民族的兴衰。
阎崇年
中国历史学家
历史研究要实事求是，不能以偏概全。
阎崇年
中国历史学家
老子讲‘道法自然’，不是说道之外有个自然，而是说道本身就是自然。
王博
北京大学教授，著名哲学家
中国哲学的核心问题是如何在变化的世界中保持内心的安宁。
王博
北京大学教授，著名哲学家
庄子的逍遥游不是逃避，而是在世界中找到自由。
王博
北京大学教授，著名哲学家
儒家的‘仁’是一种普遍的爱，但这种爱是有差等的。
王博
北京大学教授，著名哲学家
哲学不是知识的堆砌，而是智慧的开启。
王博
北京大学教授，著名哲学家
道家的智慧在于让人学会放下，而不是执着于占有。
王博
北京大学教授，著名哲学家
中国哲学的核心问题是如何安顿生命。
王博
北京大学教授，著名哲学家
无为不是不作为，而是不妄为。
王博
北京大学教授，著名哲学家
儒家的仁爱是一种有差等的爱，不同于墨家的兼爱。
王博
北京大学教授，著名哲学家
道家的智慧在于让人学会放下，而不是一味地追求。
王博
北京大学教授，著名哲学家
中国哲学的核心是生命的意义，而不是抽象的概念。
王博
北京大学教授，著名哲学家
儒家的‘仁’是一种内在的觉醒，而非外在的规范。
王博
北京大学教授，著名哲学家
真正的自由不是为所欲为，而是从心所欲不逾矩。
王博
北京大学教授，著名哲学家
哲学的意义在于让人更好地理解自己与世界的关系。
王博
北京大学教授，著名哲学家
历史研究不是简单地还原过去，而是通过理解过去来认识现在和未来。
张国刚
宋代思想文化研究专家
中国古代政治的核心问题是如何在保持中央集权的同时，又能调动地方的积极性。
张国刚
宋代思想文化研究专家
《资治通鉴》不仅是一部历史书，更是一部政治教科书，它告诉我们如何从历史中汲取智慧。
张国刚
宋代思想文化研究专家
历史是一面镜子，但照镜子的人需要有清醒的头脑。
张国刚
宋代思想文化研究专家
唐代的藩镇割据并非完全是负面的，它在某种程度上也促进了地方经济的发展。
张国刚
宋代思想文化研究专家
历史研究需要‘同情之理解’，即站在古人的立场上思考问题。
张国刚
宋代思想文化研究专家
中国古代政治的核心问题是如何在保持中央集权的同时，又能充分调动地方的积极性。
张国刚
宋代思想文化研究专家
历史的意义不在于记住过去，而在于理解过去对现在的启示。
张国刚
宋代思想文化研究专家
中国古代的政治智慧，往往隐藏在那些看似平常的历史细节之中。
张国刚
宋代思想文化研究专家
历史研究不是为了满足好奇心，而是为了理解现实。
张国刚
宋代思想文化研究专家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
