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「文之奇者，如风云之变态，不可方物。」- 刘大櫆经典语录
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文之奇者，如风云之变态，不可方物。
刘大櫆
💡 解读：
文章的奇特之处，如同风云变幻，无法用常理揣度。
🏷️ 标签：
变态
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文之妙，在能于无字句处读书，于无笔墨处求神理。
文之至者，通乎神明，穷乎天地，放乎四海，而准乎百世...
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10句
文贵简，简则明；文贵疏，疏则通；文贵远，远则久。
刘大櫆
文之至者，通乎神明，穷乎天地，变乎古今，而不可易也。
刘大櫆
文之至者，通乎神明，穷乎天地，放乎四海，而准乎百世。
刘大櫆
文之工者，如化工之赋物，各肖其形，各极其态。
刘大櫆
文之妙，在能于无字句处读书，于无笔墨处求神理。
刘大櫆
文贵简，简则明；文贵真，真则切；文贵变，变则活。
刘大櫆
文贵简，简则明；文贵疏，疏则通。
刘大櫆
理明则气昌，气昌则辞达。
刘大櫆
文之妙者，一言而尽天下之理。
刘大櫆
文之妙者，一言而尽天下之理，片言而该万物之情。
刘大櫆
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10句
天真就意味着没有伪装，我们其实都厌倦了戴着面具的生活，天真，天赐的真诚，让我们可以脱去面具。我们为什么要戴上面具呢？因为我们害怕在别人面前暴露我们的软弱，但是真正的朋友其实并不会嘲笑你的软弱，你也无需假装强大，你不需要开着豪车在朋友面前通过炫耀来掩饰你内心的贫穷，也不需要用各种高深莫测的哲学大词在朋友面前夸夸其谈来掩盖你的无知，在真正的朋友面前我们是不需要戴上面具的，我们只需要有一个天赐的真诚与天赐的真心。有的时候我们面具戴久了，往往就会觉得，你会觉得这个虚伪可能就是常态，真实反而是愚蠢和变态。
罗翔
是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐小窗，仰见飞云过天，变态万状。
沈复
过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。
托尔斯泰
我们要有一个基本的世界观：纵观人类历史，在任何一个时间片段看待当时的商业机会，默认没有商业机会才是常态，默认有商业机会是变态。
王慧文
人在生命早期身边不能没有亲人的存在，身边无人就会缺乏声音，缺乏声音就会言语表达能力匮乏，这种匮乏导致他到成年时，荷尔蒙旺盛却无法获得爱和满足，进而出现心理扭曲变态。这不是精神病，这是心理疾病。
李玫瑾
变态是符合人性却背离理性的行为。
米歇尔·福柯
我觉得应该让孩子们看看，像我这样看得入迷，并从中体会惨烈美感的变态观众毕竟是少数，大多数孩子能从中知道什么是真正的暴力，甚至进而想到什么是战争，因而由此产生的和平主义者会远比杀人狂多，还能从中悟出许多人世间一言难尽的深刻道理。
刘慈欣
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。（励志名言）相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
南怀瑾
你们都怀着爱人类的心，不是恨，只有不懂爱，变态的人才会恨。
查理·卓别林
心理学家认为自恋和精神变态这两种性格都有一定的遗传因素，而马基雅维利式的性格，遗传因素比较小，更多的是后天学的。在黑暗三性格以外，还有两种性格。所谓asshole，就是那种有强烈特权感的人。还有jerk把别人都当作工具，完全不从别人的角度考虑问题，他眼中的别人几乎都是没有感情、没有道德意识的存在。
万维钢
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
文学是生活的镜子，但不是简单的照搬。
孙犁
荷花淀派创始人
我以为，文学艺术的高下，在于它能否真实地反映生活，深刻地揭示生活的本质。
孙犁
荷花淀派创始人
文章千古事，得失寸心知。
孙犁
荷花淀派创始人
艺术的生命在于真实，而真实来源于生活。
孙犁
荷花淀派创始人
凡为古文，必推原前代之意，以自见其学。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
义理、考据、辞章，三者不可偏废也。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
古之立言者，皆卓然有以自见，而后世莫能易也。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
为文必溯源于经，而参之以子史，然后能自树立而不蹈袭。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
文者，所以明道也。故其辞不可不修，而道不可不明。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
凡为古文，必推原前代之意，以自为其言。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
为文必溯源于六经，而参之以《史》《汉》。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
文之至者，通乎神明，穷乎天地，变乎古今，而不可易也。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文贵简，简则明；文贵疏，疏则通；文贵远，远则久。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之妙者，一言而尽天下之理，片言而该万物之情。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之工者，如化工之赋物，各肖其形，各极其态。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之奇者，如风云之变态，不可端倪。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之至者，通乎神明，穷乎天地，变乎古今，而不可端倪。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文贵简，简则明；文贵真，真则切；文贵变，变则活。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之妙，在能于无字句处读书，于无笔墨处求神理。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之至者，通乎神明，穷乎天地，放乎四海，而准乎百世。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
理明则气昌，气昌则辞达。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文贵简，简则明；文贵疏，疏则通。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之妙者，一言而尽天下之理。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之工者，如化工之生物，不假雕琢而自合。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
天下之物，无独必有对。
姚鼐
桐城派集大成者
文者，所以明道也。
姚鼐
桐城派集大成者
为文必溯源于六经，而参之以子史。
姚鼐
桐城派集大成者
理明则辞达，辞达则理明。
姚鼐
桐城派集大成者
文之至者，通于造化之自然。
姚鼐
桐城派集大成者
天下之事，患常生于忽微，而志亦戒于渐肆。
姚鼐
桐城派集大成者
君子之学，必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。
姚鼐
桐城派集大成者
文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。
姚鼐
桐城派集大成者
古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉。
姚鼐
桐城派集大成者
士不立品者，必无文章。
姚鼐
桐城派集大成者
夫文者，所以明道也。苟不明道，虽工无益。
姚鼐
桐城派集大成者
天下之理，一而已矣。
姚鼐
桐城派集大成者
学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终而遇其化。
姚鼐
桐城派集大成者
文之至者，通乎神明，穷乎天地，放乎四海，而准乎古今。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
学者当以立诚为本，修辞为末。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
