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「古之立言者，皆卓然有以自见，而后世莫能易也。」- 方苞经典语录
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古之立言者，皆卓然有以自见，而后世莫能易也。
方苞
💡 解读：
古代著书立说的人，都有卓越的见解而自成一家，后世无法轻易改变。
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义理、考据、辞章，三者不可偏废也。
为文必溯源于经，而参之以子史，然后能自树立而不蹈袭...
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7句
凡为古文，必推原前代之意，以自见其学。
方苞
文者，所以明道也。故其辞不可不修，而道不可不明。
方苞
义理、考据、辞章，三者不可偏废也。
方苞
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。
方苞
为文必溯源于六经，而参之以《史》《汉》。
方苞
凡为古文，必推原前代之意，以自为其言。
方苞
为文必溯源于经，而参之以子史，然后能自树立而不蹈袭。
方苞
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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我觉得一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到‘没大没小’。父母叫人敬畏，儿女‘笔管条直’，最没有意思。
汪曾祺
中国当代文学家
人总要待在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。
汪曾祺
中国当代文学家
小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。
汪曾祺
中国当代文学家
人总要有点东西，活着才有意义。人总要把自己生命的精华都调动出来，倾力一搏，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。
汪曾祺
中国当代文学家
我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。
汪曾祺
中国当代文学家
我以为艺术是有法则的，但法则不是死的，不是一成不变的。
孙犁
荷花淀派创始人
写作是一种艰苦的劳动，但也是快乐的。
孙犁
荷花淀派创始人
文学的最高境界是朴素。
孙犁
荷花淀派创始人
艺术的生命在于真实，但真实不等于自然主义。
孙犁
荷花淀派创始人
我以为，文学艺术的高下，在于它能否真实地反映生活，能否深刻地揭示生活的本质。
孙犁
荷花淀派创始人
战争年代，人们的生活是艰苦的，但精神是充实的。
孙犁
荷花淀派创始人
文学创作，要有真情实感，不能无病呻吟。
孙犁
荷花淀派创始人
一个作家，应该像农民种地一样，踏踏实实地写作。
孙犁
荷花淀派创始人
文学是生活的镜子，但不是简单的照搬。
孙犁
荷花淀派创始人
我以为，文学艺术的高下，在于它能否真实地反映生活，深刻地揭示生活的本质。
孙犁
荷花淀派创始人
文章千古事，得失寸心知。
孙犁
荷花淀派创始人
艺术的生命在于真实，而真实来源于生活。
孙犁
荷花淀派创始人
凡为古文，必推原前代之意，以自见其学。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
义理、考据、辞章，三者不可偏废也。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
为文必溯源于经，而参之以子史，然后能自树立而不蹈袭。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
文者，所以明道也。故其辞不可不修，而道不可不明。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
凡为古文，必推原前代之意，以自为其言。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
为文必溯源于六经，而参之以《史》《汉》。
方苞
清代散文家，桐城派创始人
文之至者，通乎神明，穷乎天地，变乎古今，而不可易也。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文贵简，简则明；文贵疏，疏则通；文贵远，远则久。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之妙者，一言而尽天下之理，片言而该万物之情。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之工者，如化工之赋物，各肖其形，各极其态。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之奇者，如风云之变态，不可端倪。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之至者，通乎神明，穷乎天地，变乎古今，而不可端倪。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文贵简，简则明；文贵真，真则切；文贵变，变则活。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之妙，在能于无字句处读书，于无笔墨处求神理。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之奇者，如风云之变态，不可方物。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之至者，通乎神明，穷乎天地，放乎四海，而准乎百世。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
理明则气昌，气昌则辞达。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文贵简，简则明；文贵疏，疏则通。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之妙者，一言而尽天下之理。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
文之工者，如化工之生物，不假雕琢而自合。
刘大櫆
桐城派代表，发展方苞文学主张
天下之物，无独必有对。
姚鼐
桐城派集大成者
文者，所以明道也。
姚鼐
桐城派集大成者
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