「心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。」- 梁启超经典语录

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心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。

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六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
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非精不能明其理，非博不能至于约。
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非精不能明其理，非博不能至于约。
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心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
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人生百年，立于幼学。
梁启超 梁启超
红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。
梁启超 梁启超
心安理得，海阔天空。
梁启超 梁启超
心安理得，海阔天空。清;梁启超心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
梁启超 梁启超
今之机器之用大进，人力可以胜天
梁启超 梁启超
世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
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一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
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焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
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中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
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让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任；脸孔在笑心里在哭，是对付男人最高明的利器。
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她心里又泛起烦恼，因为做一件事非得为他人是愚蠢的。她宁愿像理查德那样，纯粹为自己办事。她一面等着穿过街，一面想，她有一半时间不单是为了把事情做好，而是为了使人们产生这样那样的想法。她知道这是愚蠢之极的表现，因为任何人一刻都没有接受她的诱导。
弗吉尼亚·伍尔芙 弗吉尼亚·伍尔芙
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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委婉的指出他人的错误。公司禁烟，看到一群工人在抽烟，先给他们每人发了一根雪茄，然后请他们到隔离区抽烟。
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批评他人前先承认自己的错误。
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顾全对方的面子。这一点非常重要，在批评他人之前，一定要想到一种好的方式。
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每个人都喜欢被赞扬，但赞扬必须是真诚的，仅靠讲一些讨人欢心的话是不够的。
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得到友谊的最佳方法，是必须注重施予，而不是获得，但应该是亲自赢得来的，而不是靠一时的吸引和哄骗。
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成功自是人权贵，创业终由道力强。
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人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
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欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件。
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科学的根本精神，全在养成观察力。
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人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
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六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
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学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步；总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之；在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。
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人生百年，立于幼学。
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吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。
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心安理得，海阔天空。
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世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。
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非精不能明其理，非博不能至于约。
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何时睹澄清，一洒民生艰？
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今之机器之用大进，人力可以胜天
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民主制度，天下之公理。
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我生平最服曾文正两句话“莫问收获，但问耕耘”将来成就如何，现在想他则甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不得，而于社会亦总有多少贡献。
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做学问，有点休息，从容点，所得还会深点；所以你不要只埋头埋脑做去。
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天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
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凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去。
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择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。
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做首长的人，“劳与用人耳逸于治事”。
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卿（妻李惠仙）家居无甚事，经此变之后，益当知世俗知荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，唯有读书穷理，是最快乐事。有时忽有心得，其乐非常可及也。
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随便环境怎么样，都有我的事情做，都可以助长我的兴会和努力的。
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人生维常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。小挫折正磨练德性之好机会。
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把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”者。
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我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。
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失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们终身不许它侵入。
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孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”汝辈小小年纪，恰值此数年来无端虚荣之岁月，真是此生一险运。
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总要常常保持这元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。
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一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才能接谈交换，或开卷引进的机会。
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我以为，一个人什么病都可医，唯有“悲观病”最不可医。悲观是腐蚀人心的最大毒菌。
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