「把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”者。」- 梁启超经典语录

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把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”者。

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六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
梁启超 梁启超
非精不能明其理，非博不能至于约。
梁启超 梁启超
非精不能明其理，非博不能至于约。
梁启超 梁启超
人生百年，立于幼学。
梁启超 梁启超
心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
梁启超 梁启超
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梁启超 梁启超
心安理得，海阔天空。
梁启超 梁启超
心安理得，海阔天空。清;梁启超心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
梁启超 梁启超
今之机器之用大进，人力可以胜天
梁启超 梁启超
世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
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六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
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学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步；总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之；在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。
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人生百年，立于幼学。
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吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。
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心安理得，海阔天空。
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世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。
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心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。
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非精不能明其理，非博不能至于约。
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何时睹澄清，一洒民生艰？
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今之机器之用大进，人力可以胜天
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民主制度，天下之公理。
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我生平最服曾文正两句话“莫问收获，但问耕耘”将来成就如何，现在想他则甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不得，而于社会亦总有多少贡献。
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做学问，有点休息，从容点，所得还会深点；所以你不要只埋头埋脑做去。
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天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
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凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去。
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择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。
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做首长的人，“劳与用人耳逸于治事”。
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卿（妻李惠仙）家居无甚事，经此变之后，益当知世俗知荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，唯有读书穷理，是最快乐事。有时忽有心得，其乐非常可及也。
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随便环境怎么样，都有我的事情做，都可以助长我的兴会和努力的。
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人生维常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。小挫折正磨练德性之好机会。
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我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。
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失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们终身不许它侵入。
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孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”汝辈小小年纪，恰值此数年来无端虚荣之岁月，真是此生一险运。
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总要常常保持这元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。
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一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才能接谈交换，或开卷引进的机会。
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我以为，一个人什么病都可医，唯有“悲观病”最不可医。悲观是腐蚀人心的最大毒菌。
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得做且做，而非得过且过，我总是抱着“有一天做一天”的主义。
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品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。
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我关于德性涵养的功夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了，我有极通达、极强健、极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的。
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我是个学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。
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患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
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老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
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磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
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何时睹澄清，一洒民生艰？树头结得相思子，可是郎行思妾时？
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人生百年，立于幼学。
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心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
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心安理得，海阔天空。
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自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
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每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
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相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行