「鲁迅是不会善视我的，背后斥我为“资产阶级”。张爱玲是瞧不起我的，她会转身借用了苏青的话：“我又不是写给你看的。”——剩下来的便是我对鲁迅的敬重和对张爱玲的赏叹。」- 木心经典语录

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鲁迅是不会善视我的，背后斥我为“资产阶级”。张爱玲是瞧不起我的，她会转身借用了苏青的话：“我又不是写给你看的。”——剩下来的便是我对鲁迅的敬重和对张爱玲的赏叹。

木心 木心
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常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。
木心 木心
爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
木心 木心
青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
木心 木心
看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
木心 木心
不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
木心 木心
从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。
木心 木心
什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
木心 木心
常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
木心 木心
艺术是一种自由的表达，它不受束缚，可以超越时空和国界。
木心 木心
艺术是一种超越语言的表达方式，它可以打开人们的心扉。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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谦逊，没有噪音，才好。有些人的谦逊发出许多噪音来，比傲慢还嚣扰。
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中国当代画家、文学家、诗人
也曾有过桃子香味的童年。
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中国当代画家、文学家、诗人
“人”之异于其他的生物生灵，就在于“人”的活动的初级与终极全是目的论。科学、哲学、艺术、宗教，都是目的论。不幸的是，所有的各种目的论活动，都碰在宇宙的无目的上。
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中国当代画家、文学家、诗人
“生命”是反“宇宙”的，生命越高级，发展“目的性”越强，越固执，越畏惧死。
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中国当代画家、文学家、诗人
子贡倦于学，告仲尼曰，愿有所息。仲尼曰，生无所息。
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中国当代画家、文学家、诗人
诺伐利斯：哲学原就是怀着一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。
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尼采认为，摆脱人生的根本烦恼的痛苦：1.往艺术，将此世界视作美学现象。2.往知识，将此世界视作实验室。
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为何夏季凉爽如秋的日子，风里会有一种悲伤。
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现代化的愚蠢并不是无知，而是对各种思潮的生吞活剥。
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中国当代画家、文学家、诗人
在福楼拜的小说里，愚昧是人类与生俱来的。
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我觉得今天欧洲文明内外交困，欧洲文明的珍贵遗产——独立思想、个人创见和神圣的隐私生活，都受到威胁。对我来说，个人主义这个欧洲文明的精髓，只能珍藏在小说、历史的宝盒里。
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中国当代画家、文学家、诗人
历史是脂肪，老国族都是虚胖的。战争可以减肥，但老国族的骨骼已脆了，经不起打。
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中国当代画家、文学家、诗人
去没去过欧罗巴不要紧，要紧的是你懂不懂欧罗巴，爱不爱，能不能，算不算数。
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颠沛流离，坎坷一生，以为晚年得福，安享天年，哪知现在想来，真正幸乐的还是从前月底领工资的日子。
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张爱玲的遗愿是把她的骨灰撒在荒野上，无奈美国政府不许异物污染土地，主持葬礼的人只好将张爱玲的骨灰投之太平洋——从美学观点看，荒野与张爱玲配，海与张爱玲不配。她到了晚年择定了灰色的织物作旗袍，作兜篷，作披肩，灰色的幽灵独自飘荡在荒野上，这才是我心目中的张爱玲。
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在生活上，做一个强者真难。不做强者呢，生活更难对付了。
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十九世纪再也想不到二十世纪会变得这样坏。廿一世纪一上来就苍白无力，既忘掉了十九世纪的善，也不知二十世纪的恶。
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看得多才能看得穿，慈悲为怀是后来又后来的伤心事。
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我宽恕人类，不宽恕个别人。
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无灾便是福，先秦诸子已有此等观念。可见这之前的灾之普遍之深重，使诸子不敢冀求多福，而只敢求少灾。
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英雄性格的人，越到后来，胆子越小。他经历得多了，深知事物的成败皆出偶然。
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书，读者与作者长谈不休。
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人与人，万种不同的关系，其中以读者和作者的沟通印证为最神奇。根本不相识，不见面，却同甘共苦，休戚相关。
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命运的动作很大，即使交好运，也是伤筋动骨的。
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相像未必比真实虚空。
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一张白纸平展在书桌上，像一片新雪，我自小就喜悦这种感觉。我书写，又像是在雪地上奔跑，我到老也还是。
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寂寞到后来，回忆也像是虚荣。
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很多老奸巨猾，细看都是一种种幼稚。
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他们没有理想，故而成了理想主义。
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人是一支乱思想的芦苇。
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无嗜好者，不足友。嗜一好者，不足友。百嗜之中，以嗜“人”者为最高境，陀思妥耶夫斯基是也。予历尽“人”祸，犹缱绻不舍。
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人生如梦，是对人生的礼赞。人生不如梦，才是伤心的太息。
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中国当代画家、文学家、诗人
海外挟名利而归去，才知好人坏人都已经死了。仇不能报，恩无可酬——长寿者荒漠如此。
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再大的荣誉也抵消不了我所受过的耻辱。
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逻辑学就是锻炼出一身壮丽的肌肉，修辞学就是找一个优美的姿势站立在那里——希腊雕像便是这个意思，希腊便是这个意思。完美的身体，站上千年万年也不疲倦的姿势。好多西方的思想家（艺术家）肌肉是发达的，姿势却很难看，站在那里很难看，好像是叫人看其难看。而好多东方的（中国的）思想家艺术家，或太瘦，或太肥，姿势是很好，很别致，但触目不免有所惊心的是何其之瘦，何其之肥。
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中国当代画家、文学家、诗人
我读后，有点像走乏了的旅行者，躺倒在干草堆上的那种感觉。而且人在历史中的位置，也不过是一个床位。
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中国当代画家、文学家、诗人
一辈子挣扎在网里，还自以为是个渔翁。
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陶潜的超迈，在于什么信仰都没有。信仰就是宗派，就是目的，就是功利，就是归不了真，返不了朴。
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中国当代画家、文学家、诗人
二十年来之起色，乃民间社会的复苏，众民挟半世纪以来的怨气，夺利争名，胆大如天，聪明才智没命地发挥出来，但本质上还是邪火的，反理想主义的。
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标榜无神，斥信神为妄诞，这是不懂礼貌的表现。在事物的最高理念上，我没有定见，只有礼貌。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行