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「子贡倦于学，告仲尼曰，愿有所息。仲尼曰，生无所息。」- 木心经典语录
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子贡倦于学，告仲尼曰，愿有所息。仲尼曰，生无所息。
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“生命”是反“宇宙”的，生命越高级，发展“目的性”越强，...
诺伐利斯：哲学原就是怀着一种乡愁的冲动，到处去寻找...
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10句
常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。
木心
爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
木心
青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
木心
看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
木心
不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
木心
从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。
木心
什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
木心
常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
木心
艺术是一种自由的表达，它不受束缚，可以超越时空和国界。
木心
艺术是一种超越语言的表达方式，它可以打开人们的心扉。
木心
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
如果把行动范围搞得过大，以至于几乎只有官僚机构才能掌握有关这一行动的必要知识，那么个人的首创性一定会减弱，我相信那些诸如荷兰和瑞士之类的小国在这方面的经验，就连像大不列颠这一类最幸运的大国，都能够从中学到不少东西。如果我们能够创造一个适合小国生存的世界，那对我们大家都有好处。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
我们几乎没有权利感到比我们的祖辈优越；我们绝不应忘记：把事情弄成一团糟的并不是他们，而是我们自己，是这个20世纪。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
也罢，把小说当作历史读，历史呢，当作小说读——反正总是那么些人，做了那么些事，折腾了那么些年代。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
无纯粹的独立的“死”。“死”只是“生”灭，否则，唯“死”不死，那么“死”成了“生”了。虚空之为虚空，就在于“生”是必死的，“死”是无所谓死的。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
可分阳刚、阴柔、豪放、婉约的艺术，还是二流的。一流的艺术分不了——莫扎特、莎士比亚、希腊雕像，阳刚豪放也不是，阴柔婉约也不是，这，就是了。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
宗教——神拯救世界，哲学——真理是可能的，艺术——爱无所不包，历史——人类会改过自新。像模仿跛子、耆老、茶壶那样，我曾经模仿拯救，模仿真理，模仿爱，模仿自新，伈伈睍睍数十年，青春折磨殆尽。种种错觉，次第憬醒。神是病态的幻象，真理到处不可能，艺术最易自暴自弃，人类在作恶的路上一往无前。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
病弱才敏慧，健康是麻木。厌世而犹苟活者，从前的智者饮酒服药、调声弄色以安顿自己，这些忘忧方式，于我是无效的。唯有饮食、行动、睡眠正正常常，力充气沛，健康得好像没有这个身体那样地健康，偶尔抚一下厚实的胸肌，曲腿弹跳，伸个甜酸酥骨的懒腰，觉得自己是这样的蠢货，从悲观论到悲观主义，只有健美先生才当得起。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
先得把胃病、神经衰弱治好，然后健健康康、麻麻木木、大大剌剌地与宇宙较量。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
与人相处而感到孤单，是恶性的孤单。独自生活而感到孤单，是良性的孤单。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
人与艺术，虽然都是人在那里单恋、畸恋，而艺术的魅力，若使不是为了迷人，艺术的魅力又何苦来？
木心
中国当代画家、文学家、诗人
即使是最普通的人，都是依赖“永恒感”而生存的。所以，生命者求永恒。所以，生命是逆宇宙的。所以，生命绝无意义，而且将在宇宙毁灭之前，生命必先毁灭。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
而文学要的是个人，个人才奇，而且读者也是个人，个人才能打动个人。人是与个人发生关系的，人与类别发生不了关系。文学，一大半是人的关系学。动物不喜欢看戏，再精彩的马戏团，观众席上没有狮子老虎。人是一种特嗜看戏的动物——文学之诞生。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
学校、图书馆、博物馆，将是精神的墓园，扫墓的人越来越少。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
人生——监狱中的恶劣伙食，心里骂，嘴里吃。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
生命好在无意义，才容得下各自赋以意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才生死两难。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
生既独立，死宜孤葬。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
谦逊，没有噪音，才好。有些人的谦逊发出许多噪音来，比傲慢还嚣扰。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
也曾有过桃子香味的童年。
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中国当代画家、文学家、诗人
“人”之异于其他的生物生灵，就在于“人”的活动的初级与终极全是目的论。科学、哲学、艺术、宗教，都是目的论。不幸的是，所有的各种目的论活动，都碰在宇宙的无目的上。
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中国当代画家、文学家、诗人
“生命”是反“宇宙”的，生命越高级，发展“目的性”越强，越固执，越畏惧死。
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中国当代画家、文学家、诗人
诺伐利斯：哲学原就是怀着一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。
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尼采认为，摆脱人生的根本烦恼的痛苦：1.往艺术，将此世界视作美学现象。2.往知识，将此世界视作实验室。
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为何夏季凉爽如秋的日子，风里会有一种悲伤。
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中国当代画家、文学家、诗人
现代化的愚蠢并不是无知，而是对各种思潮的生吞活剥。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
在福楼拜的小说里，愚昧是人类与生俱来的。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
我觉得今天欧洲文明内外交困，欧洲文明的珍贵遗产——独立思想、个人创见和神圣的隐私生活，都受到威胁。对我来说，个人主义这个欧洲文明的精髓，只能珍藏在小说、历史的宝盒里。
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历史是脂肪，老国族都是虚胖的。战争可以减肥，但老国族的骨骼已脆了，经不起打。
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去没去过欧罗巴不要紧，要紧的是你懂不懂欧罗巴，爱不爱，能不能，算不算数。
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颠沛流离，坎坷一生，以为晚年得福，安享天年，哪知现在想来，真正幸乐的还是从前月底领工资的日子。
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中国当代画家、文学家、诗人
张爱玲的遗愿是把她的骨灰撒在荒野上，无奈美国政府不许异物污染土地，主持葬礼的人只好将张爱玲的骨灰投之太平洋——从美学观点看，荒野与张爱玲配，海与张爱玲不配。她到了晚年择定了灰色的织物作旗袍，作兜篷，作披肩，灰色的幽灵独自飘荡在荒野上，这才是我心目中的张爱玲。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
在生活上，做一个强者真难。不做强者呢，生活更难对付了。
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中国当代画家、文学家、诗人
十九世纪再也想不到二十世纪会变得这样坏。廿一世纪一上来就苍白无力，既忘掉了十九世纪的善，也不知二十世纪的恶。
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中国当代画家、文学家、诗人
看得多才能看得穿，慈悲为怀是后来又后来的伤心事。
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我宽恕人类，不宽恕个别人。
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中国当代画家、文学家、诗人
无灾便是福，先秦诸子已有此等观念。可见这之前的灾之普遍之深重，使诸子不敢冀求多福，而只敢求少灾。
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鲁迅是不会善视我的，背后斥我为“资产阶级”。张爱玲是瞧不起我的，她会转身借用了苏青的话：“我又不是写给你看的。”——剩下来的便是我对鲁迅的敬重和对张爱玲的赏叹。
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英雄性格的人，越到后来，胆子越小。他经历得多了，深知事物的成败皆出偶然。
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中国当代画家、文学家、诗人
书，读者与作者长谈不休。
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中国当代画家、文学家、诗人
人与人，万种不同的关系，其中以读者和作者的沟通印证为最神奇。根本不相识，不见面，却同甘共苦，休戚相关。
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命运的动作很大，即使交好运，也是伤筋动骨的。
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🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
