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「上帝好生，物皆恋命。」- 袁了凡经典语录
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上帝好生，物皆恋命。
袁了凡
💡 解读：
译文：上天有好生之德，万物皆珍爱自己的性命。
🏷️ 标签：
上帝
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凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，...
善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；...
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10句
即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
袁了凡
举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。
袁了凡
举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。
袁了凡
远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
袁了凡
韩愈云：「一时劝人以口，百世劝人以书」。
袁了凡
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。
袁了凡
多言耗气。
袁了凡
命由我作，福自己求。
袁了凡
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
袁了凡
过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
袁了凡
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。
史铁生
在制造分秒的时候，钟表把时间从人类的活动中分离开来，并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
尼尔·波兹曼
天助自助者，上帝也喜欢照顾勇敢的人，所以，只要我们不退缩，不逃避，尽管人海风涛险恶，但我们多半都能够化险为夷。勇敢地生活，勇敢地面对苦难，把苦难当作我们这一生不能逃避的考验，通过了这些考验，我们就可到达彼岸。
罗兰
世界上颇有些人，象他一样和善，耐性，一辈子心头藏着隐痛，嘴角上挂着温柔而又苦闷的笑容；为了心高气傲，为了瞧不起世欲，或许也为了报复，至死不让人家猜到谜底，只把上帝当作心腹。
巴尔扎克
上帝要你灭亡，必先让你疯狂。
希罗多德
上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
史铁生
一切荣耀尊敬智慧感谢赞美和力量归于我们的上帝，永永远远！
尼采
世界上的大罪恶，大残忍－－没有比残忍更大的罪恶了－－大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。
钱钟书
人的两只耳朵,一只听到上帝的声音,一只听到魔鬼的声音。
雨果
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
凡事不能只看表面，要有凭有据才能作准，为人处世，这是头一条金科玉律。
狄更斯
英国批判现实主义作家
你要把应该走的路走得漂亮，才可以走想走的路。
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我们笑着说再见，却知道再见遥遥无期。
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无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路。
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在这个世界上，没有什么是不可能的，只要愿意相信。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然有我。
袁了凡
明代思想家
过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
袁了凡
明代思想家
一切福田，不离方寸。
袁了凡
明代思想家
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
袁了凡
明代思想家
但行好事，莫问前程。
袁了凡
明代思想家
即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
袁了凡
明代思想家
务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。
袁了凡
明代思想家
须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
袁了凡
明代思想家
闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
袁了凡
明代思想家
过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？
袁了凡
明代思想家
世间享千金之产者、定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？
袁了凡
明代思想家
每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
袁了凡
明代思想家
一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。
袁了凡
明代思想家
虚心屈己，受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。
袁了凡
明代思想家
凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
袁了凡
明代思想家
善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
袁了凡
明代思想家
勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。
袁了凡
明代思想家
务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。
袁了凡
明代思想家
对许多人而言，知识的强大作用在于制造自信，而不是提高能力。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
我们对未来唯一能够确定的，是不确定。当不确定来临时，需要作好心理和技术准备，避免恐慌，赢得生机。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
随着年岁的增长，你会积累越来越多的知识和书，而书架上越来越多的你还没读的书会让你产生紧迫感。实际上，你知道得越多，未读的书占据的书架也越多。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
信息妨碍知识，人们对于经验现实的细节知识了解的越多，看到的噪点就越多，就可能把它们错当成真实信息。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
我们只是一台巨大的回头看的机器，人类总爱自欺欺人。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
你的幸福感更多取决于正面情绪出现的次数，心理学家称之为“积极影响”，而不是某次正面情绪的强度。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
我们都是经不住诱惑的人，会情不自禁地受到那些变化着的事物的影响，这些事物不稳定但看上去却很稳定。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
我们似乎天生喜欢简单的东西，而且只用学到过的东西思考:不论是砌砖工人还是自然哲学家，没有人能够轻易逃脱这种奴役。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
人们并没有意识到，避免了失败便是成功，而不要一味追求利益。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
人们会相信你说的话，只要你不表现出一丝动摇。关键不在于你说什么，而在于你怎么说。为了自信，你必须在别人面前保持低调和超然的冷静。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
你不知道的事比你知道的事更有意义，因为许多黑天鹅事件正是在不可预知的情况下发生和加剧的。而我们却一直把时间花在讨论琐碎的事情上，只关注已知和重复发生的事物。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
我们不善于了解那些是不可知的，我们的自负低估了在未来可能获得的知识。总是以为已经掌握了全部知识，但没有认识到我们嘲笑的过去的社会也曾有类似的想法。人们似乎非常善于自欺。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
我们喜欢故事，喜欢总结，喜欢简化，也就是减少事情的影响因素。故事严重扭曲了我们对世界的思维反应，在稀有事件上尤其严重。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
许多冒险家自以为是命运的宠儿，这只是因为冒险家很多，而我们没有听过那些背运的冒险家的故事。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
我们十分渴求规律和模式，因为我们需要把事物简化，好让它们进入我们的大脑。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
我们看到的是硬币的一面，却以为看到了全部。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
历史不会爬行，它会跳跃。
塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
