「我们喜欢故事，喜欢总结，喜欢简化，也就是减少事情的影响因素。故事严重扭曲了我们对世界的思维反应，在稀有事件上尤其严重。」- 塔勒布经典语录

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我们喜欢故事，喜欢总结，喜欢简化，也就是减少事情的影响因素。故事严重扭曲了我们对世界的思维反应，在稀有事件上尤其严重。

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一个数字可能是另一个数字的函数，但是这个函数太复杂，很难用数学方法表示出来。它们的关系中可能存在可选择性，这是那些不擅长理论阐述的人所深知的东西。
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最重要的是，如果反脆弱性是所有幸存下来的自然（和复杂）系统的特征，那么剥夺这些系统的波动性、随机性和压力源反而会伤害它们。它们将会变弱、死亡或崩溃。我们一直在通过压制随机性和波动性来削弱经济、我们的健康、政治生活、教育，甚至几乎所有的东西……正如在床上躺一个月会导致肌肉萎缩，复杂系统在被剥夺压力源的情况下会被削弱，甚至被扼杀。现代的结构化社会大多正以自上而下的政策和机制伤害着我们：它们的所作所为实际上侵犯了系统的反脆弱性。
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我们没有看到过绝版的精彩小说，我们只是认为，销量高的小说写得都好（不管你怎么理解），那么写得好的小说也一定销量高。实际上，我们混淆了必要条件和因果关系：因为所有幸存的技术都有一些明显的好处，这促使我们相信，所有能带来明显好处的技术都将留存下来。
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我们的使命是驯化、主宰，甚至征服那些看不见的，不透明的和难以解释的事物。
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脆弱的事物没有选择权，而具有反脆弱性的事物需要选择最好的，即做出最佳选择。
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愚蠢的人总是力图证明自己正确，而聪明人则力图赚钱，或者：愚蠢的人总是力图赢得辩论，而聪明人则寻求获利。……从更广的范围来看，比如在大自然中，意见和预测根本无关紧要；生存才是最重要的。
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我们有一种叙述依赖性，总要为行动和冒险做出合理的解释。……缺少了“蓝色”这个词会给思想家造成麻烦，但不会影响到实干家。
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不对称性必然是非线性的。它带来的弊远大于利：原因很简单，其强度增加带来的伤害远比强度等量减少带来的益处要大。
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拖延可以让事件自行发展，让积极分子有机会在制定不可逆的政策之前改变想法。
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我们是寻找原因的动物，习惯于认为一切事情都有确定的原因，并把最明显的那一个当做最终解释。但实际上可能并没有可见的原因，相反，很多情况下什么也没有，甚至没有任何可供选择的原因。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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每见寒士将达，必有一段谦光可掬。‍
袁了凡 袁了凡
明代思想家
一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
虚心屈己，受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
上帝好生，物皆恋命。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。
袁了凡 袁了凡
明代思想家
务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。
袁了凡 袁了凡
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对许多人而言，知识的强大作用在于制造自信，而不是提高能力。
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被誉为“黑天鹅之父”
我们对未来唯一能够确定的，是不确定。当不确定来临时，需要作好心理和技术准备，避免恐慌，赢得生机。
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被誉为“黑天鹅之父”
随着年岁的增长，你会积累越来越多的知识和书，而书架上越来越多的你还没读的书会让你产生紧迫感。实际上，你知道得越多，未读的书占据的书架也越多。
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被誉为“黑天鹅之父”
信息妨碍知识，人们对于经验现实的细节知识了解的越多，看到的噪点就越多，就可能把它们错当成真实信息。
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被誉为“黑天鹅之父”
我们只是一台巨大的回头看的机器，人类总爱自欺欺人。
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被誉为“黑天鹅之父”
你的幸福感更多取决于正面情绪出现的次数，心理学家称之为“积极影响”，而不是某次正面情绪的强度。
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我们都是经不住诱惑的人，会情不自禁地受到那些变化着的事物的影响，这些事物不稳定但看上去却很稳定。
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我们似乎天生喜欢简单的东西，而且只用学到过的东西思考:不论是砌砖工人还是自然哲学家，没有人能够轻易逃脱这种奴役。
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人们并没有意识到，避免了失败便是成功，而不要一味追求利益。
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人们会相信你说的话，只要你不表现出一丝动摇。关键不在于你说什么，而在于你怎么说。为了自信，你必须在别人面前保持低调和超然的冷静。
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你不知道的事比你知道的事更有意义，因为许多黑天鹅事件正是在不可预知的情况下发生和加剧的。而我们却一直把时间花在讨论琐碎的事情上，只关注已知和重复发生的事物。
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被誉为“黑天鹅之父”
我们不善于了解那些是不可知的，我们的自负低估了在未来可能获得的知识。总是以为已经掌握了全部知识，但没有认识到我们嘲笑的过去的社会也曾有类似的想法。人们似乎非常善于自欺。
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许多冒险家自以为是命运的宠儿，这只是因为冒险家很多，而我们没有听过那些背运的冒险家的故事。
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被誉为“黑天鹅之父”
我们十分渴求规律和模式，因为我们需要把事物简化，好让它们进入我们的大脑。
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我们看到的是硬币的一面，却以为看到了全部。
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历史不会爬行，它会跳跃。
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专家知道的越多，他们就越容易被愚弄。
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我们倾向于研究常见的事物，而忽视稀有的事物。
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不确定性是生活中唯一确定的东西。
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我们总是为上一场战争做准备。
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成功掩盖了运气的作用，失败则凸显了运气的重要性。
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预测不是关于未来的，而是关于预测者现在的状态。
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对黑天鹅的恐惧比黑天鹅本身更危险。
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不要试图预测精确的黑天鹅事件，而要建立对黑天鹅的抵抗力。
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所有人都知道预防比治疗更重要，但预防只能得到很少的奖赏。所以……
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如果你想知道一位朋友的脾气、道德水平和优雅程度，你需要在严峻的环境考验他，而不是在玫瑰色的日常生活中观察他。
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我认为坚持博览群书是非常重要的，这表明一个人在思想上是真正具有好奇心的，也说明你具有开放的思维，并且渴望探寻其他人的思想。如果每天用一小时或更多的时间读书，日积月累，每年就可以读上百本书，一二十年后作用就会开始显现。
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寻找自身缺点是使人变成高手的好方法。投机家乔治.索罗斯在进行金融赌博时会不断寻找证明他最初看法错误的事例。这大概才是真正的自信：冷眼看世界而不需要找理由满足自我膨胀的欲望。
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为了自己的利益，我们有太多方式解释过去的事件。
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一个人的死亡是悲剧，100万人的死亡只是统计学意义上的说法。统计学默默地存在于我们之间。
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在平均斯坦，叙述是有用的，对过去的调查是有意义的。在极端斯坦，事情是不会重复发生的，你必须对不易捉摸的过去保持怀疑，避免进行简单和直白的叙述。
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人类有两个弱点，其一是过度专注于已知的知识，其二，习惯于学习精确的东西，而不是从总体上把握。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行