「世间享千金之产者、定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？」- 袁了凡经典语录

世间享千金之产者、定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？

袁了凡

💡 解读：译文：人世间能够享有千金产业的，一定是个拥有千金福报的人；享有百金产业的，也必定是有百金福报的人；遭到饿死的，也绝对是命中注定应遭饿死果报的人。上天只不过是就每个人所造作的善恶质性，厚实恰当地来对待他，使他获得应有的结果而已，何曾加上一丝毫喜好或厌恶的念头?

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袁了凡

举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。

袁了凡

举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。

袁了凡

远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。

袁了凡

韩愈云：「一时劝人以口，百世劝人以书」。

袁了凡

一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。

袁了凡

多言耗气。

袁了凡

过于厚者常获福，过于薄者常近祸。

袁了凡

和气能育万物。

袁了凡

吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。

袁了凡

史铁生

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

谭嗣同

焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。

金庸

这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。

张爱玲

只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。

泰戈尔

我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。

史铁生

人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。

罗翔

从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。

海子

死不算一回事，可怕的是不能活了。

雨果

恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。

陈继儒

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

人生就像弈棋，一步失误，满盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

弗洛伊德

二十世纪最有影响力的思想家之一

天下最苦恼的事，莫过于看不起自己的家。

狄更斯

英国批判现实主义作家

永远不要把你今天可以做的事留到明天做，延宕是偷光阴的贼，抓住他吧！

狄更斯

英国批判现实主义作家

世界上形形色色的骗子，比起自己骗自己、自我欺骗的人来说，实在算不上一回事。

狄更斯

英国批判现实主义作家

你要去爱，就要像从来没有被伤害过一般，你要跳舞，就要像没有人在看你一样。

狄更斯

英国批判现实主义作家

凡事不能只看表面，要有凭有据才能作准，为人处世，这是头一条金科玉律。

狄更斯

英国批判现实主义作家

你要把应该走的路走得漂亮，才可以走想走的路。

狄更斯

英国批判现实主义作家

我们笑着说再见，却知道再见遥遥无期。

加西亚·马尔克斯

《百年孤独》作者

无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路。

加西亚·马尔克斯

《百年孤独》作者

在这个世界上，没有什么是不可能的，只要愿意相信。

加西亚·马尔克斯

《百年孤独》作者

举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然有我。

袁了凡

明代思想家

过于厚者常获福，过于薄者常近祸。

袁了凡

明代思想家

一切福田，不离方寸。

袁了凡

明代思想家

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。‍

袁了凡

明代思想家

但行好事，莫问前程。

袁了凡

明代思想家

即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

袁了凡

明代思想家

务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。

袁了凡

明代思想家

须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。

袁了凡

明代思想家

闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。

袁了凡

明代思想家

过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？

袁了凡

明代思想家

每见寒士将达，必有一段谦光可掬。‍

袁了凡

明代思想家

一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。

袁了凡

明代思想家

虚心屈己，受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。

袁了凡

明代思想家

凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。

袁了凡

明代思想家

上帝好生，物皆恋命。

袁了凡

明代思想家

善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。

袁了凡

明代思想家

勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。

袁了凡

明代思想家

务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。

袁了凡

明代思想家

对许多人而言，知识的强大作用在于制造自信，而不是提高能力。

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

我们对未来唯一能够确定的，是不确定。当不确定来临时，需要作好心理和技术准备，避免恐慌，赢得生机。

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

随着年岁的增长，你会积累越来越多的知识和书，而书架上越来越多的你还没读的书会让你产生紧迫感。实际上，你知道得越多，未读的书占据的书架也越多。

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

信息妨碍知识，人们对于经验现实的细节知识了解的越多，看到的噪点就越多，就可能把它们错当成真实信息。

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

我们只是一台巨大的回头看的机器，人类总爱自欺欺人。

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

我们都是经不住诱惑的人，会情不自禁地受到那些变化着的事物的影响，这些事物不稳定但看上去却很稳定。

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

我们似乎天生喜欢简单的东西，而且只用学到过的东西思考:不论是砌砖工人还是自然哲学家，没有人能够轻易逃脱这种奴役。

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

人们并没有意识到，避免了失败便是成功，而不要一味追求利益。

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

人们会相信你说的话，只要你不表现出一丝动摇。关键不在于你说什么，而在于你怎么说。为了自信，你必须在别人面前保持低调和超然的冷静。

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

你不知道的事比你知道的事更有意义，因为许多黑天鹅事件正是在不可预知的情况下发生和加剧的。而我们却一直把时间花在讨论琐碎的事情上，只关注已知和重复发生的事物。

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

我们不善于了解那些是不可知的，我们的自负低估了在未来可能获得的知识。总是以为已经掌握了全部知识，但没有认识到我们嘲笑的过去的社会也曾有类似的想法。人们似乎非常善于自欺。

塔勒布

被誉为“黑天鹅之父”

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行