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「真正困住我们的，根本不是方法、技巧、答案，而是我们内心始终不敢面对的执念、自卑、敏感。」- 水木然经典语录
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真正困住我们的，根本不是方法、技巧、答案，而是我们内心始终不敢面对的执念、自卑、敏感。
水木然
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方法
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始终
而是
不是
面对
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人与人的距离保持在一种状态是最好的，那就是可以随时...
既被繁华震撼过，又被质朴感动过，配得上最好的，也能...
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10句
顶层认知的光芒，照亮通往成功与幸福的道路。
水木然
知道的最高境界，是不知道自己知道，真正的高手不知道自己有多厉害。
水木然
放下偏见，深入探索，方能揭示事物的底层逻辑。
水木然
真正的清醒，始于对底层逻辑的深刻洞察。
水木然
底层逻辑让人脚踏实地，顶层认知让人仰望星空。
水木然
顶层认知的高度，决定了人生的广度和深度。
水木然
洞悉事物本质，方能掌握底层逻辑；提升认知层次，方能洞察未来趋势。
水木然
底层逻辑是地基，稳固则高楼可建；顶层认知是蓝图，清晰则未来可期。
水木然
真正的强者，不仅掌握底层逻辑，更拥有卓越的顶层认知。
水木然
底层逻辑让复杂变得简单，顶层认知让简单拥有力量。
水木然
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
所谓的两难，实际上是一个成长机会，或者说成长过程，你要为自己感觉两难而自豪。我现在最怕见到人感觉不到两难，尤其是有的人十五六岁就不存在两难了。为什么呢？这个世界就是钱的世界、物质的世界，只需要麻木不仁地去追求就行了。 两难正是因为你心里还有期待，还有另外一种价值，另外一种盼望，理想的生活和现实的生活是对立的，有矛盾。
梁永安
复旦大学教授
为什么我会极力推荐学生买一个相机？因为一幅照片里只有一个焦点，叫兴趣点，其他所有的东西都是为这个兴趣点服务的。摄影给人最大的推动就是让我们知道了生命需要什么，自己就做什么，只拍自己需要的，旁边的东西再好，我也不要，那不是我的，不是我需要的。
梁永安
复旦大学教授
一个人对这个世界有多少了解，有多少理解，就有多么向往，他看到的前面的路有多长，路就会有多长。
梁永安
复旦大学教授
年轻人在路上，在成长的时候，确实会纠结。但是你面对目前的纠结，不要觉得没希望。你的纠结可能就是一个过程，让你去体会一种生活，体会这种生活是不是自己需要的。然后，你就可以像修炼一样，到最后真正明白自己需要什么。我们不可能一开始就清楚自己需要什么。你没体验过怎么能知道呢？你很渴望，然后获得了，这时候你才知道它真正的价值。
梁永安
复旦大学教授
所以，一个人想反叛的时候一定要抓住自己的这种反叛念头，要知道自己为什么想反叛，什么东西不适应，让自己想有所改变、有所寻找。
梁永安
复旦大学教授
反叛也要想想自己有什么天赋，你不要抛开自己的天赋做事情。我们各归其位，每个人找到自己应该在的位置。这听起来很容易，实际上是很难的。因为你一路考试，一路找工作，跟着大溜走，你内藏的天质，其实自己可能也不太清楚。做无法发挥自己天赋的事情，那就太可惜了。所以，反叛是给自己一个机会，一个自我发现的通道。
梁永安
复旦大学教授
事业与爱情其实并不冲突，关键是你要清楚什么是你的事业，什么是爱。
梁永安
复旦大学教授
很多人活得很热闹，总是在哇啦哇啦地说话，其实那些话都是从嘴里出来的，不是从心里出来的。我们心里的很多话是说不出来的，是在沉默中才能体会到的，我们的很多感受是默默地放在心里的。
梁永安
复旦大学教授
南朝刘勰写了一本很著名的书——《文心雕龙》，里面就讲到人成才有两条道路，一条是积学，就是老老实实地一点点去学；另一条就是顿悟。我感觉这两者不矛盾，当你积学到一定的程度，有时候就会恍然一下顿悟了。
梁永安
复旦大学教授
所有东西都是会新陈代谢的。这种代谢，在新陈之间，你要有陈的基础、陈的体会。
梁永安
复旦大学教授
我很喜欢有首歌里唱的：“你寻求的幸福，其实不在远处，它就是你现在一直走的路。”我们要好好地体会这段路，然后才能决定是否放弃它，再去开启新的生活。
梁永安
复旦大学教授
真正的强者，就是修菩萨心肠，生道家风骨，做儒家人，行法家事；真正的强者，就是走心时不留余力，拔刀时不留余地。
水木然
17K中文网签约作家
《六祖坛经》里说：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”如果能把心修好了，还需要持戒吗？换句话说，即使你每天吃素，但是心性依然没有开化，持戒又有什么用？同样的逻辑，如果你能把人做正了，还需要坐禅吗？换句话说，即使你每天坐禅，但是行为依然混乱，那坐禅又有什么用？
水木然
17K中文网签约作家
知道的最高境界，是不知道自己知道，真正的高手不知道自己有多厉害。
水木然
17K中文网签约作家
请大家记住一个原则：在选择一个事业之前，你要有信心超过这个领域的大多数人，否则宁可把时间、精力花在寻找这件事上，这就是“选择大于努力”。
水木然
17K中文网签约作家
在任何关系里，可以付出，但不能有付出感；可以利他，但不能认为自己在利他；可以厉害，但不能强调自己很厉害。
水木然
17K中文网签约作家
佛法虽大，不度无缘之人。天雨虽广，不润无根之草。
水木然
17K中文网签约作家
真正开悟的人，可以同时具备“出世的智慧”和“入世的手段”。这样的人可以独处，也能跟人共事，而且做事游刃有余。
水木然
17K中文网签约作家
孩子是我们最好的镜子，让我们看到童年时的自己。看到他的勇敢、他的好奇、他的局促、他的不安，从而更好地理解自己、接受自己。当你不再只是对孩子进行说教，而是能从孩子身上悟出自己最需要成长的地方时，真正的教育才刚刚开始。孩子最让你头疼的地方，恰恰是你最需要疗愈的地方。
水木然
17K中文网签约作家
人与人的距离保持在一种状态是最好的，那就是可以随时走近，也可以随时离开。
水木然
17K中文网签约作家
既被繁华震撼过，又被质朴感动过，配得上最好的，也能承受得住最差的，在这两者之间悠然地丈量着生命的宽度。
水木然
17K中文网签约作家
开悟曲线：第一个阶段是无明者，就是无知无觉，对自己的行为完全没有觉察。第二个阶段是思考者，开始思考自己行为背后的动机，有觉察地活着。第三个阶段是思考的观察者，就是“我”看着“我”在思考，能自己掌握自己。
水木然
17K中文网签约作家
人生想要快乐其实也不是那么的难，第一是少放一些人和事物到心里面来；第二是对放进心里的人和事物尽可能地做到专注和深入。第一个是快乐的前提，第二个是快乐的方法。
半山
《半山文集》作者
书是无用的，有用的是阅读，阅读不是读书，而是读自己，书只是人们读自己的媒介物。经常阅读自己的人，必有大用。
半山
《半山文集》作者
读文章和书籍，不是去读别人的答案，也不是去评判别人的答案，是用别人的答案来启迪自己，去发现自己的答案。
半山
《半山文集》作者
人最大的一悟，是知道自己现在是怎样的一个人，应该成为一个怎样的人。
半山
《半山文集》作者
所谓宠辱不惊，就是早被宠过、辱过，所以见怪不怪。
半山
《半山文集》作者
不要太念念不忘，也不要期待有什么回响。你要从同路者中寻找并肩的伙伴，而非硬拽着已经和你的心走远的旧人一起上路。
半山
《半山文集》作者
天赋，不是指你超出常人的那些部分，是你最接近天性的那部分，也是最自然的那部分。
半山
《半山文集》作者
与其说“尊重别人者，便受到别人的尊重”，不如说“尊重自己的人，也会受别人的尊重”。前者多少有点付出与回报的意思，讲为人处世，是一种“术”；后者讲修行，是“道”。
半山
《半山文集》作者
沉默是对一件特别有感觉的事物，最好的交代。我们能够表白的，往往只是溢出来的那部分。
半山
《半山文集》作者
你要觉得自己像是一个孩子，那么最好去找另一半的成熟；你要觉得自己成熟，那么最好去找另一半的孩子气质。这不是最好的答案，最好的是，你既可以是一个孩子，同时又充满了智慧。
半山
《半山文集》作者
远方存在的意义，是为了提醒人与内心之间还存在一定的距离，想去远方的人，其实都是为了更靠近自己的心。
半山
《半山文集》作者
人生最幸运的事，是在刚刚好的年纪，悟到刚刚能用到的智慧。
半山
《半山文集》作者
尊重真相，就有判断力。尊重你的感觉，接受你自己，好就是好，不好就是不好，那么你一定会很有判断力。
武志红
北京大学临床心理学专业硕士
这就是最常见的人生谜团：童年时所受过的苦，长大后我们会再受一次，不过，这次的受苦，目的是纠正童年的错误。不管原因是什么，至少能看到一个答案，那就是：让你的身心归一，以你自己的感受为中心构建你的真自我。
武志红
北京大学临床心理学专业硕士
“心灵的事，要慢慢来”。
武志红
北京大学临床心理学专业硕士
一个人想与你建立什么样的关系模式，这反映了他的内心。一个人能与你建立什么样的关系模式，也是由你决定的。
武志红
北京大学临床心理学专业硕士
好的处理方式是，理解你的愤怒，问问它向你传递的信号是什么意思，然后富有智慧地去解决它，那它势必会成为你心灵的兵器，帮助你强大起来。就如托马斯·摩尔所说：你要理解你的愤怒，最终才能触及它的核心。它有某种深奥的内涵，帮助你让生活变得有意义。如果你确切地知道什么让你生气、你在和谁生气，你就能清楚自己的立场与事情的重点，以及该如何在情感上加以处理。愤怒厘清了复杂的生活，并不断将其重组。
武志红
北京大学临床心理学专业硕士
我们付出的时候，就会觉得有权利，我们接受的时候，就会感到有义务。
武志红
北京大学临床心理学专业硕士
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
