「你要觉得自己像是一个孩子，那么最好去找另一半的成熟；你要觉得自己成熟，那么最好去找另一半的孩子气质。这不是最好的答案，最好的是，你既可以是一个孩子，同时又充满了智慧。」- 半山经典语录

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你要觉得自己像是一个孩子，那么最好去找另一半的成熟；你要觉得自己成熟，那么最好去找另一半的孩子气质。这不是最好的答案，最好的是，你既可以是一个孩子，同时又充满了智慧。

半山 半山
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书是无用的，有用的是阅读，阅读不是读书，而是读自己，书只是人们读自己的媒介物。经常阅读自己的人，必有大用。
半山 半山
与其说“尊重别人者，便受到别人的尊重”，不如说“尊重自己的人，也会受别人的尊重”。前者多少有点付出与回报的意思，讲为人处世，是一种“术”；后者讲修行，是“道”。
半山 半山
人生最幸运的事，是在刚刚好的年纪，悟到刚刚能用到的智慧。
半山 半山
人最大的一悟，是知道自己现在是怎样的一个人，应该成为一个怎样的人。
半山 半山
远方存在的意义，是为了提醒人与内心之间还存在一定的距离，想去远方的人，其实都是为了更靠近自己的心。
半山 半山
读文章和书籍，不是去读别人的答案，也不是去评判别人的答案，是用别人的答案来启迪自己，去发现自己的答案。
半山 半山
不要太念念不忘，也不要期待有什么回响。你要从同路者中寻找并肩的伙伴，而非硬拽着已经和你的心走远的旧人一起上路。
半山 半山
沉默是对一件特别有感觉的事物，最好的交代。我们能够表白的，往往只是溢出来的那部分。
半山 半山
人生想要快乐其实也不是那么的难，第一是少放一些人和事物到心里面来；第二是对放进心里的人和事物尽可能地做到专注和深入。第一个是快乐的前提，第二个是快乐的方法。
半山 半山
天赋，不是指你超出常人的那些部分，是你最接近天性的那部分，也是最自然的那部分。
半山 半山
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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17K中文网签约作家
知道的最高境界，是不知道自己知道，真正的高手不知道自己有多厉害。
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17K中文网签约作家
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真正开悟的人，可以同时具备“出世的智慧”和“入世的手段”。这样的人可以独处，也能跟人共事，而且做事游刃有余。
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孩子是我们最好的镜子，让我们看到童年时的自己。看到他的勇敢、他的好奇、他的局促、他的不安，从而更好地理解自己、接受自己。当你不再只是对孩子进行说教，而是能从孩子身上悟出自己最需要成长的地方时，真正的教育才刚刚开始。孩子最让你头疼的地方，恰恰是你最需要疗愈的地方。
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人与人的距离保持在一种状态是最好的，那就是可以随时走近，也可以随时离开。
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真正困住我们的，根本不是方法、技巧、答案，而是我们内心始终不敢面对的执念、自卑、敏感。
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既被繁华震撼过，又被质朴感动过，配得上最好的，也能承受得住最差的，在这两者之间悠然地丈量着生命的宽度。
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开悟曲线：第一个阶段是无明者，就是无知无觉，对自己的行为完全没有觉察。第二个阶段是思考者，开始思考自己行为背后的动机，有觉察地活着。第三个阶段是思考的观察者，就是“我”看着“我”在思考，能自己掌握自己。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
人生想要快乐其实也不是那么的难，第一是少放一些人和事物到心里面来；第二是对放进心里的人和事物尽可能地做到专注和深入。第一个是快乐的前提，第二个是快乐的方法。
半山 半山
《半山文集》作者
书是无用的，有用的是阅读，阅读不是读书，而是读自己，书只是人们读自己的媒介物。经常阅读自己的人，必有大用。
半山 半山
《半山文集》作者
读文章和书籍，不是去读别人的答案，也不是去评判别人的答案，是用别人的答案来启迪自己，去发现自己的答案。
半山 半山
《半山文集》作者
人最大的一悟，是知道自己现在是怎样的一个人，应该成为一个怎样的人。
半山 半山
《半山文集》作者
所谓宠辱不惊，就是早被宠过、辱过，所以见怪不怪。
半山 半山
《半山文集》作者
不要太念念不忘，也不要期待有什么回响。你要从同路者中寻找并肩的伙伴，而非硬拽着已经和你的心走远的旧人一起上路。
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《半山文集》作者
天赋，不是指你超出常人的那些部分，是你最接近天性的那部分，也是最自然的那部分。
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《半山文集》作者
与其说“尊重别人者，便受到别人的尊重”，不如说“尊重自己的人，也会受别人的尊重”。前者多少有点付出与回报的意思，讲为人处世，是一种“术”；后者讲修行，是“道”。
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沉默是对一件特别有感觉的事物，最好的交代。我们能够表白的，往往只是溢出来的那部分。
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远方存在的意义，是为了提醒人与内心之间还存在一定的距离，想去远方的人，其实都是为了更靠近自己的心。
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《半山文集》作者
人生最幸运的事，是在刚刚好的年纪，悟到刚刚能用到的智慧。
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《半山文集》作者
尊重真相，就有判断力。尊重你的感觉，接受你自己，好就是好，不好就是不好，那么你一定会很有判断力。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
这就是最常见的人生谜团：童年时所受过的苦，长大后我们会再受一次，不过，这次的受苦，目的是纠正童年的错误。不管原因是什么，至少能看到一个答案，那就是：让你的身心归一，以你自己的感受为中心构建你的真自我。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
“心灵的事，要慢慢来”。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
一个人想与你建立什么样的关系模式，这反映了他的内心。一个人能与你建立什么样的关系模式，也是由你决定的。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
好的处理方式是，理解你的愤怒，问问它向你传递的信号是什么意思，然后富有智慧地去解决它，那它势必会成为你心灵的兵器，帮助你强大起来。就如托马斯·摩尔所说：你要理解你的愤怒，最终才能触及它的核心。它有某种深奥的内涵，帮助你让生活变得有意义。如果你确切地知道什么让你生气、你在和谁生气，你就能清楚自己的立场与事情的重点，以及该如何在情感上加以处理。愤怒厘清了复杂的生活，并不断将其重组。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
我们付出的时候，就会觉得有权利，我们接受的时候，就会感到有义务。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
重要的不是要宣泄愤怒，而是理解自己的愤怒。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
美国心理学家托马斯·摩尔在其著作《灵魂的黑夜》中说：“当人们清楚明白地表达出愤怒的情感时，它就能为一个人和一种关系做出很大贡献；但是当愤怒被遮掩隐藏起来时，它的影响则正好相反。”
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
恐惧告诉你什么对你更重要。理解自己的处境，比急着去做一些改变更重要。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
在读研究生期间，我的办法是没有办法，顺其自然，有时候就是硬挨。后来我有一个比较有效的办法了，那就是，当痛苦来临时，我越保持不动就越好，保持不动的同时，我会注意自己内心的种种变化。但我绝不引导这种变化，我只是看着这种变化而已。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
听听你内心的声音，了解一下，你真正想做的是什么？那才是你的动力源泉。 请记住，增强自控力的唯一根本在于要找到你真正爱做的事情是什么，真正想成为怎样的人，也就是要找到你的人生使命。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。有一个好的老师，对人生自是相当重要。不过，到底什么样的老师才是好的老师呢？我们又该从这些好的老师那里学习些什么呢？答案就在“半肯半不肯”。所谓的半肯半不肯，表面上看是肯定一半，不肯定一半，但实际上，还有另一层意思——“教一半不教一半，学一半不学一半”。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
“人为财死，心为物累。”自己拥有的东西用不完，只是挂念，只是负担；东西多、钱多，连小偷都不放过。不如拥有自由本性，可以有无限的智能，无限的宝藏，没有人偷得去。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
佛家的清规戒律是为了让僧众们通过苦修的方式体验苦难，使自己的内心宁静，最后做到一心向善。所有的清规，都是为了这最后的目的而存在的。鲁智深本身就具有佛心，他的善良是与生俱来的，已经达到了这最后的结果，因此，他不需要清修，一样可以成佛。这鲁智深就是破坏规矩而不破坏规矩存在目的的人了。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
“处处无家处处家”。“处处无家”是说他没有一个固定的用于居住的地方。而“处处家”则是说他心中安稳，虽然身在外处，但心中却是有家的，这家是他那保有自我的力量。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
只有没有真正放下，才会去刻意控制，这正是道行不够的表现。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
参佛也如此，感恩亦然，也许别人是无心帮了你，但你只要从内心中感受到了恩惠，就该去回报，不必执拗于那人是否真心想要帮你。只有心中有恩，才能真正懂得感恩。
星云大师 星云大师
中国台湾佛光山开山宗长
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行