「我很喜欢有首歌里唱的：“你寻求的幸福，其实不在远处，它就是你现在一直走的路。”我们要好好地体会这段路，然后才能决定是否放弃它，再去开启新的生活。」- 梁永安经典语录

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我很喜欢有首歌里唱的：“你寻求的幸福，其实不在远处，它就是你现在一直走的路。”我们要好好地体会这段路，然后才能决定是否放弃它，再去开启新的生活。

梁永安 梁永安
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很多爱情之所以脆弱，是因为它没有真正达到爱情的程度。
梁永安 梁永安
一个人到底爱不爱自己的工作，在正规的生产劳动里能不能获得自由，获得一种生活的艺术性，这需要一个非常艰巨的探索过程。
梁永安 梁永安
一份工作到底适不适合自己，要经过非常艰苦的跋涉，而这个过程你不能抱怨，这个探索也是自我生命的一部分。
梁永安 梁永安
年轻人要探索新的价值，要去打开一个新的世界，不能固守成见、故步自封，一定要像孩子一样天真，面向时代学习。
梁永安 梁永安
在不完美的探索中认识自己，有痛苦，有欢乐，于痛苦中发现自己活着，于欢乐中发现自己还很平庸，在这个过程中，才逐渐知道自己热爱什么样的生活，跟什么样的世界联系在一起。
梁永安 梁永安
青年要认识自我，不能坐在房子里，坐井观天，往往需要在不完美的探索中认识自己，有痛苦，有欢乐，于痛苦中发现自己活着，于欢乐中发现自己还很平庸，在这个过程中，才逐渐知道自己热爱什么样的生活，跟什么样的世界联系在一起。这就是所谓青春的激情。
梁永安 梁永安
一个人对这个世界有多少了解，有多少理解，就有多么向往，他看到的前面的路有多长，路就会有多长。
梁永安 梁永安
你也是能扶摇几千里的鲲鹏，去探索自己的高度。这是一个探索的过程，有了探索才有生活的深度。
梁永安 梁永安
人生就是这样一个持续寻找、持续探索的过程。
梁永安 梁永安
为什么我会极力推荐学生买一个相机？因为一幅照片里只有一个焦点，叫兴趣点，其他所有的东西都是为这个兴趣点服务的。摄影给人最大的推动就是让我们知道了生命需要什么，自己就做什么，只拍自己需要的，旁边的东西再好，我也不要，那不是我的，不是我需要的。
梁永安 梁永安
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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我的结论是：玩真的，一定成；还不成，必然是“不够真”。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
认真想想，人生空空地来，最后也一定空空地去。人生来去之间到底有什么？难道不是一个“做”字吗？一个人要如何“赚到做”？大家最熟悉的谚语“欢喜做，甘愿受”，讲的就是这件事。
金惟纯 金惟纯
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一无所有，其实是一种很棒的感觉。没有什么可以失去，因此什么都不怕。从零的起点上向前行，每一时的成果都如此的甜美。是不是很久都没有这样的滋味了？大家不妨一起尝尝。
金惟纯 金惟纯
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要从烦恼中解脱，第一步要先把自己从诸事中抽离。其实真正要抽离的不是事，而是自己对事的执念和惯性。
金惟纯 金惟纯
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我常说，企业的最高效能就是“愿意修”。很多人就问我，要从哪里开始修呢？我的回答是：“修愿意！”
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
朋友和我分享了一则故事，我觉得很好，分享给大家。三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说。“等天凉了，”师父挥挥手，“随时！”中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被风吹飞了。”小和尚喊着。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。“没关系！种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房说：“这下完了，草籽都被雨水冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说，“随缘！”一周过去，光秃秃的地面上长出大片青翠的草苗，连没有撒种的角落也泛出绿意。小和尚高兴地直拍手，师父点头说：“随喜！”随时、随性、随遇、随缘、随喜，好棒的人生观，好美的生活态度，相信大家都心向往之。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
人生最重要的事就是管好自己的“念头”。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
“念头”有一样好处：如果你清楚地看到它，把它和清明的感受联结，它就自动“正”了。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
“事上练心，以假修真”。
金惟纯 金惟纯
中国台湾新闻界第一大才子
你身上的能量，你的真诚，只有时间能考验。最后，你会有一种问心无愧的坦然和安心。
梁永安 梁永安
复旦大学教授
所谓的两难，实际上是一个成长机会，或者说成长过程，你要为自己感觉两难而自豪。我现在最怕见到人感觉不到两难，尤其是有的人十五六岁就不存在两难了。为什么呢？这个世界就是钱的世界、物质的世界，只需要麻木不仁地去追求就行了。 两难正是因为你心里还有期待，还有另外一种价值，另外一种盼望，理想的生活和现实的生活是对立的，有矛盾。
梁永安 梁永安
复旦大学教授
为什么我会极力推荐学生买一个相机？因为一幅照片里只有一个焦点，叫兴趣点，其他所有的东西都是为这个兴趣点服务的。摄影给人最大的推动就是让我们知道了生命需要什么，自己就做什么，只拍自己需要的，旁边的东西再好，我也不要，那不是我的，不是我需要的。
梁永安 梁永安
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梁永安 梁永安
复旦大学教授
年轻人在路上，在成长的时候，确实会纠结。但是你面对目前的纠结，不要觉得没希望。你的纠结可能就是一个过程，让你去体会一种生活，体会这种生活是不是自己需要的。然后，你就可以像修炼一样，到最后真正明白自己需要什么。我们不可能一开始就清楚自己需要什么。你没体验过怎么能知道呢？你很渴望，然后获得了，这时候你才知道它真正的价值。
梁永安 梁永安
复旦大学教授
所以，一个人想反叛的时候一定要抓住自己的这种反叛念头，要知道自己为什么想反叛，什么东西不适应，让自己想有所改变、有所寻找。
梁永安 梁永安
复旦大学教授
反叛也要想想自己有什么天赋，你不要抛开自己的天赋做事情。我们各归其位，每个人找到自己应该在的位置。这听起来很容易，实际上是很难的。因为你一路考试，一路找工作，跟着大溜走，你内藏的天质，其实自己可能也不太清楚。做无法发挥自己天赋的事情，那就太可惜了。所以，反叛是给自己一个机会，一个自我发现的通道。
梁永安 梁永安
复旦大学教授
事业与爱情其实并不冲突，关键是你要清楚什么是你的事业，什么是爱。
梁永安 梁永安
复旦大学教授
很多人活得很热闹，总是在哇啦哇啦地说话，其实那些话都是从嘴里出来的，不是从心里出来的。我们心里的很多话是说不出来的，是在沉默中才能体会到的，我们的很多感受是默默地放在心里的。
梁永安 梁永安
复旦大学教授
南朝刘勰写了一本很著名的书——《文心雕龙》，里面就讲到人成才有两条道路，一条是积学，就是老老实实地一点点去学；另一条就是顿悟。我感觉这两者不矛盾，当你积学到一定的程度，有时候就会恍然一下顿悟了。
梁永安 梁永安
复旦大学教授
所有东西都是会新陈代谢的。这种代谢，在新陈之间，你要有陈的基础、陈的体会。
梁永安 梁永安
复旦大学教授
真正的强者，就是修菩萨心肠，生道家风骨，做儒家人，行法家事；真正的强者，就是走心时不留余力，拔刀时不留余地。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
《六祖坛经》里说：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”如果能把心修好了，还需要持戒吗？换句话说，即使你每天吃素，但是心性依然没有开化，持戒又有什么用？同样的逻辑，如果你能把人做正了，还需要坐禅吗？换句话说，即使你每天坐禅，但是行为依然混乱，那坐禅又有什么用？
水木然 水木然
17K中文网签约作家
知道的最高境界，是不知道自己知道，真正的高手不知道自己有多厉害。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
请大家记住一个原则：在选择一个事业之前，你要有信心超过这个领域的大多数人，否则宁可把时间、精力花在寻找这件事上，这就是“选择大于努力”。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
在任何关系里，可以付出，但不能有付出感；可以利他，但不能认为自己在利他；可以厉害，但不能强调自己很厉害。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
佛法虽大，不度无缘之人。天雨虽广，不润无根之草。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
真正开悟的人，可以同时具备“出世的智慧”和“入世的手段”。这样的人可以独处，也能跟人共事，而且做事游刃有余。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
孩子是我们最好的镜子，让我们看到童年时的自己。看到他的勇敢、他的好奇、他的局促、他的不安，从而更好地理解自己、接受自己。当你不再只是对孩子进行说教，而是能从孩子身上悟出自己最需要成长的地方时，真正的教育才刚刚开始。孩子最让你头疼的地方，恰恰是你最需要疗愈的地方。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
人与人的距离保持在一种状态是最好的，那就是可以随时走近，也可以随时离开。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
真正困住我们的，根本不是方法、技巧、答案，而是我们内心始终不敢面对的执念、自卑、敏感。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
既被繁华震撼过，又被质朴感动过，配得上最好的，也能承受得住最差的，在这两者之间悠然地丈量着生命的宽度。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
开悟曲线：第一个阶段是无明者，就是无知无觉，对自己的行为完全没有觉察。第二个阶段是思考者，开始思考自己行为背后的动机，有觉察地活着。第三个阶段是思考的观察者，就是“我”看着“我”在思考，能自己掌握自己。
水木然 水木然
17K中文网签约作家
人生想要快乐其实也不是那么的难，第一是少放一些人和事物到心里面来；第二是对放进心里的人和事物尽可能地做到专注和深入。第一个是快乐的前提，第二个是快乐的方法。
半山 半山
《半山文集》作者
书是无用的，有用的是阅读，阅读不是读书，而是读自己，书只是人们读自己的媒介物。经常阅读自己的人，必有大用。
半山 半山
《半山文集》作者
读文章和书籍，不是去读别人的答案，也不是去评判别人的答案，是用别人的答案来启迪自己，去发现自己的答案。
半山 半山
《半山文集》作者
人最大的一悟，是知道自己现在是怎样的一个人，应该成为一个怎样的人。
半山 半山
《半山文集》作者
所谓宠辱不惊，就是早被宠过、辱过，所以见怪不怪。
半山 半山
《半山文集》作者
不要太念念不忘，也不要期待有什么回响。你要从同路者中寻找并肩的伙伴，而非硬拽着已经和你的心走远的旧人一起上路。
半山 半山
《半山文集》作者
天赋，不是指你超出常人的那些部分，是你最接近天性的那部分，也是最自然的那部分。
半山 半山
《半山文集》作者
与其说“尊重别人者，便受到别人的尊重”，不如说“尊重自己的人，也会受别人的尊重”。前者多少有点付出与回报的意思，讲为人处世，是一种“术”；后者讲修行，是“道”。
半山 半山
《半山文集》作者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行