「有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化称为一场滑稽戏。」- 尼尔·波兹曼经典语录

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有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化称为一场滑稽戏。

尼尔·波兹曼 尼尔·波兹曼
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在制造分秒的时候，钟表把时间从人类的活动中分离开来，并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
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对比之下，电视是一种敞开大门的技术，不存在物质、经济、认知和想象力上的种种约束。6岁的儿童和60岁的成年人具备同等的资格来感受电视所提供的一切。
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书写会带来一次知觉的革命：眼睛代替耳朵而成为语言加工的器官。
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在一个技术垄断的社会里，技术不仅仅是工具，它变成了宗教，一种信仰体系。
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文字不能保证内容的真实性，而是形成一个语境，让人们可以问“这是真的还是假的”。
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认为新媒介只是旧媒介的延伸，比如汽车只是速度更快的马，点灯是功率更大的蜡烛。
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媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
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想想尼克松或吉米·卡特，或比利·格雷厄姆，或爱因斯坦，首先进入你脑海的是一个图像、一张图片上的脸，或一张电视屏幕上的脸（对于爱因斯坦来说，则是一张照片上的脸）。而至于他们说过些什么，你可能一无所知。这就是思维方法在以文字为中心的文化和以图像为中心的文化中的不同体现。
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当我们为方便而牺牲隐私时，我们实际上是在为一个看不见的监控制度铺路。
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尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。我们还应该加一句，任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。
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能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅 鲁迅
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果 陈果
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。
亚米契斯 亚米契斯
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知 陶行知
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生 史铁生
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒 亦舒
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东 毛泽东
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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但凡能够成就大业的领袖人物，他最重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这种意志力足以抵抗一切。
古斯塔夫·勒庞 古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体精神最可怕的特征是需要服从，不服从会被视为这个群体中的异类，对于异类，群体会不断给他洗脑，直到同质化。
古斯塔夫·勒庞 古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
大多数群体一般只干2件事：锦上添花或落井下石。
古斯塔夫·勒庞 古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体从来不渴望真理，面对他们不喜欢的明显事实，他们会转过身去。
古斯塔夫·勒庞 古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
你根本不可能用烟雾表现哲学，它的形式已经排除了它的内容。
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世界著名媒体文化研究者和批评家
电视无法表示政治哲学，电视的形式注定了它同政治哲学是水火不相容的。
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深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。
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媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
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分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
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书写会带来一次知觉的革命：眼睛代替耳朵而成为语言加工的器官。
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隐喻是一种通过把某一事物和其他事物作比较来揭示该事物实质的方法。
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理解一个事物必须引入另一事物。
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我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
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通过共鸣，某种特定语境中的某个特定说法获得了普遍意义。
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照片把世界表现为一个物体，而语言则把世界表现为一个概念。
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过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。
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娱乐是电视上所有话语的超意识形态，它时刻提醒着我们，没有理由为电视上的不幸哭泣。
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只有通过语境我们才能判断出一个表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具备一些条件，只有在一个前后连贯的语境中，观点和事件彼此相关，自相矛盾才能成立。
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教育的目的是让学生们拜托现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
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只要人们虔诚的相信社会发展的必然性，它就可以长久地存在下去。
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我们将毁于我们所热爱的东西！
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在这个娱乐至死的年代，没有自控能力的人会丧失思考的能力，人生最终娱乐致死。
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毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。
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人类悄无声息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是，我们成了一个娱乐至死的物种。
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我们为了娱乐而娱乐，没有尽头，只有镜头。
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我觉得我不具备什么娱乐元素，可是偏偏就这样被娱乐了。
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在这个时代里，我们荒诞至极，我们娱乐至上，我们娱乐自己的生命和别人的人生。
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人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
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我们所有最大悲哀就是嬉戏，原因是嬉戏最能妨碍我们的思考，而且能使我们在不知不觉中死亡。
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现在的年轻一代，他们的理想不再是成为一名科学家、作家或者历史学家，而是想要成为网络红人、流量明星。这个世界怎么了？难道我们真的已经进入了一个‘除了娱乐，其他都是次要’的时代吗？
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我们的文化是赫胥黎式的，而不是奥威尔式的，它想尽一切办法让我们不断地看电视，但是我们看到的是使信息简单化的一种媒介，它使信息变得没有内容、没有历史、没有语境，也就是说，信息被包装成为娱乐。
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我只是想说，像字母和印刷机一样，电视通过控制人们的时间、注意力和认知习惯获得了控制人们教育的权力。
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如果要给这样一种没有前提条件、没有难题、没有阐述的教育取一个合适的名字，那么这个名字只能是“娱乐”。
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电视只有一种不变的声音——娱乐的声音。
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如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
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问题不在于我们看什么电视，问题在于我们在看电视。
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娱乐业并不是不想超越平凡，但它的主要目的是取悦观众，它的主要策略是运用技巧。
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只有给观众他们想要的东西，你才可以得到市场占有率。
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思考无法在电视上得到很好地表现，电视导演很久以前就发现了。他们关心的是给观众留下印象，而不是给观众留下观点，而这正是电视所擅长的。
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一个人学到的最重要的东西是学习的方法。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行