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「不管是黄埔，或是青埔，只要会打仗的就是好埔。」- 孙立人经典语录
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不管是黄埔，或是青埔，只要会打仗的就是好埔。
孙立人
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所谓忍受，并不是被环境征服，而是抱定自己的志愿去忍...
不要因为渴望你没有的东西而破坏你已经拥有的东西；记...
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10句
有恒为成功之路。有恒心先须有信心，所谓“忠孝节义”之事，史载书传，前例至多。但无一不先有信仰，再持之以恒。不论求学、就业，以及立德、立言，无不以此为始基。
孙立人
仍应心切奋发，不可以此自安，以此疏散。至盼于任何事业上，绝骄慢习气，有谦和态度，有服务志愿，无享受私欲，立之以信，行之以恒。先哲云“达则兼善天下，穷则独善其身”，实为千秋不易之铭范。
孙立人
训练及教育本来是要看准备的程度如何，才能决定成绩好与不好。如果准备好，当然教育的要求容易，目的也容易达到；如果准备不好，一切工作的进行自然也就慢了。……其次，教官的优劣，能直接影响到教育的好坏，所以罗致教官也不容易。教育是要求一致的，各级干部是从多方面来的，过去所学，未必相同，于是我们就必须要先从教育各级干部着手，以达到教育一致的目的。
孙立人
大家不要以为自己都曾受过相当教育，自认为是了不起的天之骄子。大家要知道此次参加远征，各个人原来的志向都是很好的，我们要贯彻初衷，很虚心地去接受教育，要能够接受这种严格的训练，将来才能出去教人和领导人。要是骄傲自满，自尊自大，这种观念完全是错误的。
孙立人
所谓忍受，并不是被环境征服，而是抱定自己的志愿去忍受横逆之来侵。
孙立人
整个社会最大的毛病就是虚伪，不仅是他心里虚伪，做事虚伪，就是一切举止动作，也无不虚伪浮泛。
孙立人
道德者，即为人类社会生活之范畴也。
孙立人
专以作假、撒谎为能事，还自己认为是俏皮。其实这不是俏皮，是叫做无耻。
孙立人
第一就是要心到，即无论做什么事总要用心来想，时时要专心注意来做，不可潦草塞责，漫不经心，否则正所谓“心不在焉”，什么事都做不好。第二就是口到，即凡是要说的事情，一定要解析清楚，说得周到。
孙立人
要实事求日是，去伪存诚，做不到的事，就是做不到；做得到的事，就贯注全力切实去做。
孙立人
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10句
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
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当权威仍然是权威时，不管他的错误多么确凿，你尽可以腹谤但一定不要千万不可当面指出。权威出错犹如重载列车脱轨，除了眼睁睁看着它―头栽下悬崖，没有任何办法可以挽回，所有努力都将是螳臂挡车结果只能是自取灭亡。
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可惜世间，懂得爱情的男子是在是太少!在男人心里真正完美的女人，总是随着时间，阅历的变化，不断地变化着!你永远达不到的。所以，不管是红玫瑰，还是白玫瑰，都永远有不能让人满足的遗憾和欠缺没所以男人总是永远渴望别的玫瑰魅惑的来临。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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放谦虚点，把自己捧得太高，摔下来可会粉身碎骨的。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
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音乐对我来说是很重要的。它即是一种娱乐，又是文化修养的一个主要成分。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
大家不要以为自己都曾受过相当教育，自认为是了不起的天之骄子。大家要知道此次参加远征，各个人原来的志向都是很好的，我们要贯彻初衷，很虚心地去接受教育，要能够接受这种严格的训练，将来才能出去教人和领导人。要是骄傲自满，自尊自大，这种观念完全是错误的。
孙立人
抗战名将
专以作假、撒谎为能事，还自己认为是俏皮。其实这不是俏皮，是叫做无耻。
孙立人
抗战名将
你们上次初到此地来，班长稍许严一点，马上就要下哀的美敦书，提出警告，像这样不能接受领导，将来怎么去领导人？不能接受教育，将来怎么去教人？大家要知道，人生过程中，始终是奋斗的。
孙立人
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同学等应力戒浮嚣浅薄之风，本崇直务实之心，埋头研究，以求真知。
孙立人
抗战名将
道德者，即为人类社会生活之范畴也。
孙立人
抗战名将
有恒为成功之路。有恒心先须有信心，所谓“忠孝节义”之事，史载书传，前例至多。但无一不先有信仰，再持之以恒。不论求学、就业，以及立德、立言，无不以此为始基。
孙立人
抗战名将
仍应心切奋发，不可以此自安，以此疏散。至盼于任何事业上，绝骄慢习气，有谦和态度，有服务志愿，无享受私欲，立之以信，行之以恒。先哲云“达则兼善天下，穷则独善其身”，实为千秋不易之铭范。
孙立人
抗战名将
准备不好影响教育。
孙立人
抗战名将
训练及教育本来是要看准备的程度如何，才能决定成绩好与不好。如果准备好，当然教育的要求容易，目的也容易达到；如果准备不好，一切工作的进行自然也就慢了。……其次，教官的优劣，能直接影响到教育的好坏，所以罗致教官也不容易。教育是要求一致的，各级干部是从多方面来的，过去所学，未必相同，于是我们就必须要先从教育各级干部着手，以达到教育一致的目的。
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整个社会最大的毛病就是虚伪，不仅是他心里虚伪，做事虚伪，就是一切举止动作，也无不虚伪浮泛。
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抗战名将
试问一个人，表现于外的各种动作，即在形式态度上都不能够实在，那他蕴藏于心内的思想主义，还能实在吗？
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一定要求实在，仅是口里讲讲或是随便写写，那是一点也没有用的。
孙立人
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第一就是要心到，即无论做什么事总要用心来想，时时要专心注意来做，不可潦草塞责，漫不经心，否则正所谓“心不在焉”，什么事都做不好。第二就是口到，即凡是要说的事情，一定要解析清楚，说得周到。
孙立人
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要苦干，要实干。拿破仑说：“我的字典上找不到一个‘难’字。”我很同意他的说法。我国有句俗话：“天下无难事，只怕有心人。”所谓有心，就是指有干劲的精神而言。
孙立人
抗战名将
要实事求日是，去伪存诚，做不到的事，就是做不到；做得到的事，就贯注全力切实去做。
孙立人
抗战名将
我们处事做人，第一是诚，就是做人诚恳，第二是拙，就是做事确实。
孙立人
抗战名将
所谓忍受，并不是被环境征服，而是抱定自己的志愿去忍受横逆之来侵。
孙立人
抗战名将
不要因为渴望你没有的东西而破坏你已经拥有的东西；记住，你现在拥有的东西曾经是你唯一希望得到的东西。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你想让一个人幸福，不要增加他的财富，而要减少他的欲望。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我从来不想迎合大众；因为我知道他们不赞成什么，而他们赞成什么我却不知道。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
没有人是偶然成为好人的。
塞涅卡
古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家
美德是需要学习的。
塞涅卡
古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家
人类几个世纪以来不断犯下的六个错误：相信通过压迫他人来获得个人利益，担心无法改变或纠正的事情，坚持认为某事是不可能的，因为我们无法完成它，拒绝放弃琐碎的偏好，忽视心智的发展和完善，试图强迫他人像我们一样相信和生活。
西塞罗
古罗马著名政治家、哲人
房间里没有书籍，就像身体没有了灵魂。
西塞罗
古罗马著名政治家、哲人
如果我们不羞于思考，我们也不应该羞于说出。
西塞罗
古罗马著名政治家、哲人
感恩不仅是最伟大的美德，也是所有其他美德之源。
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古罗马著名政治家、哲人
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古罗马著名政治家、哲人
悲痛中撕扯头发是愚蠢的行为，好像秃头可以减轻悲伤一样。
西塞罗
古罗马著名政治家、哲人
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古罗马著名政治家、哲人
没有受过教育的头脑不会结出果实，就像没有耕耘的土地，无论多么肥沃。
西塞罗
古罗马著名政治家、哲人
心灵上的污点不会被时间抹去，也不会被任何水冲走。
西塞罗
古罗马著名政治家、哲人
大多数人都好像一片落叶，在空中飘舞、翻卷，摇摇摆摆地落到地面上。可是也有一些人，为数不多的一些人，却像沿着一条固定轨道运行的星星，没有风吹到它们，它们有自身的规律和轨道。
赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
如果你恨一个人，你恨的是他身上的某种东西，那是你自己的一部分。不属于自己的东西不会打扰我们。
赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
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赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
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赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
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1946年获诺贝尔文学奖
我真正的自我在别处徘徊，在遥远的地方，无形地徘徊，与我的生活无关。
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