「训练及教育本来是要看准备的程度如何，才能决定成绩好与不好。如果准备好，当然教育的要求容易，目的也容易达到；如果准备不好，一切工作的进行自然也就慢了。……其次，教官的优劣，能直接影响到教育的好坏，所以罗致教官也不容易。教育是要求一致的，各级干部是从多方面来的，过去所学，未必相同，于是我们就必须要先从教育各级干部着手，以达到教育一致的目的。」- 孙立人经典语录

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训练及教育本来是要看准备的程度如何，才能决定成绩好与不好。如果准备好，当然教育的要求容易，目的也容易达到；如果准备不好，一切工作的进行自然也就慢了。……其次，教官的优劣，能直接影响到教育的好坏，所以罗致教官也不容易。教育是要求一致的，各级干部是从多方面来的，过去所学，未必相同，于是我们就必须要先从教育各级干部着手，以达到教育一致的目的。

孙立人 孙立人
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有恒为成功之路。有恒心先须有信心，所谓“忠孝节义”之事，史载书传，前例至多。但无一不先有信仰，再持之以恒。不论求学、就业，以及立德、立言，无不以此为始基。
孙立人 孙立人
仍应心切奋发，不可以此自安，以此疏散。至盼于任何事业上，绝骄慢习气，有谦和态度，有服务志愿，无享受私欲，立之以信，行之以恒。先哲云“达则兼善天下，穷则独善其身”，实为千秋不易之铭范。
孙立人 孙立人
大家不要以为自己都曾受过相当教育，自认为是了不起的天之骄子。大家要知道此次参加远征，各个人原来的志向都是很好的，我们要贯彻初衷，很虚心地去接受教育，要能够接受这种严格的训练，将来才能出去教人和领导人。要是骄傲自满，自尊自大，这种观念完全是错误的。
孙立人 孙立人
所谓忍受，并不是被环境征服，而是抱定自己的志愿去忍受横逆之来侵。
孙立人 孙立人
整个社会最大的毛病就是虚伪，不仅是他心里虚伪，做事虚伪，就是一切举止动作，也无不虚伪浮泛。
孙立人 孙立人
道德者，即为人类社会生活之范畴也。
孙立人 孙立人
不管是黄埔，或是青埔，只要会打仗的就是好埔。
孙立人 孙立人
专以作假、撒谎为能事，还自己认为是俏皮。其实这不是俏皮，是叫做无耻。
孙立人 孙立人
第一就是要心到，即无论做什么事总要用心来想，时时要专心注意来做，不可潦草塞责，漫不经心，否则正所谓“心不在焉”，什么事都做不好。第二就是口到，即凡是要说的事情，一定要解析清楚，说得周到。
孙立人 孙立人
要实事求日是，去伪存诚，做不到的事，就是做不到；做得到的事，就贯注全力切实去做。
孙立人 孙立人
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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憎恨意味着承认别人的自由。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
只有行动才能判断人们的思望。
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所谓批评家是思考他人思想的人。
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哲学的唯一信条就是肯定人的自由。
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人们是在历史的行动中去理解历史的。
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每个人仅仅在反对别人的时候才需要自由。
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在艺术责任的核心中，我们看到了道德责任。
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放谦虚点，把自己捧得太高，摔下来可会粉身碎骨的。
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有社交生活的人晓得怎样在镜子里看到他们出现在别人面前的样子。
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音乐对我来说是很重要的。它即是一种娱乐，又是文化修养的一个主要成分。
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大家不要以为自己都曾受过相当教育，自认为是了不起的天之骄子。大家要知道此次参加远征，各个人原来的志向都是很好的，我们要贯彻初衷，很虚心地去接受教育，要能够接受这种严格的训练，将来才能出去教人和领导人。要是骄傲自满，自尊自大，这种观念完全是错误的。
孙立人 孙立人
抗战名将
专以作假、撒谎为能事，还自己认为是俏皮。其实这不是俏皮，是叫做无耻。
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抗战名将
你们上次初到此地来，班长稍许严一点，马上就要下哀的美敦书，提出警告，像这样不能接受领导，将来怎么去领导人？不能接受教育，将来怎么去教人？大家要知道，人生过程中，始终是奋斗的。
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抗战名将
同学等应力戒浮嚣浅薄之风，本崇直务实之心，埋头研究，以求真知。
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道德者，即为人类社会生活之范畴也。
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有恒为成功之路。有恒心先须有信心，所谓“忠孝节义”之事，史载书传，前例至多。但无一不先有信仰，再持之以恒。不论求学、就业，以及立德、立言，无不以此为始基。
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仍应心切奋发，不可以此自安，以此疏散。至盼于任何事业上，绝骄慢习气，有谦和态度，有服务志愿，无享受私欲，立之以信，行之以恒。先哲云“达则兼善天下，穷则独善其身”，实为千秋不易之铭范。
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准备不好影响教育。
孙立人 孙立人
抗战名将
整个社会最大的毛病就是虚伪，不仅是他心里虚伪，做事虚伪，就是一切举止动作，也无不虚伪浮泛。
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试问一个人，表现于外的各种动作，即在形式态度上都不能够实在，那他蕴藏于心内的思想主义，还能实在吗？
孙立人 孙立人
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一定要求实在，仅是口里讲讲或是随便写写，那是一点也没有用的。
孙立人 孙立人
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第一就是要心到，即无论做什么事总要用心来想，时时要专心注意来做，不可潦草塞责，漫不经心，否则正所谓“心不在焉”，什么事都做不好。第二就是口到，即凡是要说的事情，一定要解析清楚，说得周到。
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要苦干，要实干。拿破仑说：“我的字典上找不到一个‘难’字。”我很同意他的说法。我国有句俗话：“天下无难事，只怕有心人。”所谓有心，就是指有干劲的精神而言。
孙立人 孙立人
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要实事求日是，去伪存诚，做不到的事，就是做不到；做得到的事，就贯注全力切实去做。
孙立人 孙立人
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我们处事做人，第一是诚，就是做人诚恳，第二是拙，就是做事确实。
孙立人 孙立人
抗战名将
所谓忍受，并不是被环境征服，而是抱定自己的志愿去忍受横逆之来侵。
孙立人 孙立人
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不管是黄埔，或是青埔，只要会打仗的就是好埔。
孙立人 孙立人
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不要因为渴望你没有的东西而破坏你已经拥有的东西；记住，你现在拥有的东西曾经是你唯一希望得到的东西。
伊壁鸠鲁 伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你想让一个人幸福，不要增加他的财富，而要减少他的欲望。
伊壁鸠鲁 伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我从来不想迎合大众；因为我知道他们不赞成什么，而他们赞成什么我却不知道。
伊壁鸠鲁 伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
没有人是偶然成为好人的。
塞涅卡 塞涅卡
古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家
美德是需要学习的。
塞涅卡 塞涅卡
古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家
人类几个世纪以来不断犯下的六个错误：相信通过压迫他人来获得个人利益，担心无法改变或纠正的事情，坚持认为某事是不可能的，因为我们无法完成它，拒绝放弃琐碎的偏好，忽视心智的发展和完善，试图强迫他人像我们一样相信和生活。
西塞罗 西塞罗
古罗马著名政治家、哲人
房间里没有书籍，就像身体没有了灵魂。
西塞罗 西塞罗
古罗马著名政治家、哲人
如果我们不羞于思考，我们也不应该羞于说出。
西塞罗 西塞罗
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感恩不仅是最伟大的美德，也是所有其他美德之源。
西塞罗 西塞罗
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脸是心灵的图画，眼睛是心灵的诠释者。
西塞罗 西塞罗
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悲痛中撕扯头发是愚蠢的行为，好像秃头可以减轻悲伤一样。
西塞罗 西塞罗
古罗马著名政治家、哲人
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