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「专以作假、撒谎为能事，还自己认为是俏皮。其实这不是俏皮，是叫做无耻。」- 孙立人经典语录
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专以作假、撒谎为能事，还自己认为是俏皮。其实这不是俏皮，是叫做无耻。
孙立人
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大家不要以为自己都曾受过相当教育，自认为是了不起的...
你们上次初到此地来，班长稍许严一点，马上就要下哀的...
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10句
有恒为成功之路。有恒心先须有信心，所谓“忠孝节义”之事，史载书传，前例至多。但无一不先有信仰，再持之以恒。不论求学、就业，以及立德、立言，无不以此为始基。
孙立人
仍应心切奋发，不可以此自安，以此疏散。至盼于任何事业上，绝骄慢习气，有谦和态度，有服务志愿，无享受私欲，立之以信，行之以恒。先哲云“达则兼善天下，穷则独善其身”，实为千秋不易之铭范。
孙立人
训练及教育本来是要看准备的程度如何，才能决定成绩好与不好。如果准备好，当然教育的要求容易，目的也容易达到；如果准备不好，一切工作的进行自然也就慢了。……其次，教官的优劣，能直接影响到教育的好坏，所以罗致教官也不容易。教育是要求一致的，各级干部是从多方面来的，过去所学，未必相同，于是我们就必须要先从教育各级干部着手，以达到教育一致的目的。
孙立人
大家不要以为自己都曾受过相当教育，自认为是了不起的天之骄子。大家要知道此次参加远征，各个人原来的志向都是很好的，我们要贯彻初衷，很虚心地去接受教育，要能够接受这种严格的训练，将来才能出去教人和领导人。要是骄傲自满，自尊自大，这种观念完全是错误的。
孙立人
所谓忍受，并不是被环境征服，而是抱定自己的志愿去忍受横逆之来侵。
孙立人
整个社会最大的毛病就是虚伪，不仅是他心里虚伪，做事虚伪，就是一切举止动作，也无不虚伪浮泛。
孙立人
道德者，即为人类社会生活之范畴也。
孙立人
不管是黄埔，或是青埔，只要会打仗的就是好埔。
孙立人
第一就是要心到，即无论做什么事总要用心来想，时时要专心注意来做，不可潦草塞责，漫不经心，否则正所谓“心不在焉”，什么事都做不好。第二就是口到，即凡是要说的事情，一定要解析清楚，说得周到。
孙立人
要实事求日是，去伪存诚，做不到的事，就是做不到；做得到的事，就贯注全力切实去做。
孙立人
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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我知道，我死后有人会把一大堆垃圾扔到我的坟上。但是历史的风一定会毫不留情地把那些垃圾刮走！
斯大林
苏联党和国家最高领导人
人类是注定要受自由之苦的。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
他人就是地狱。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
存在先于本质。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
你是自由的，所以你选择吧——这就是说，去发明吧。没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做：世界上没有任何的天降标志。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
身后的千秋万岁名是靠不住的东西。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
诉诸暴力的人得到的依然是暴力。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
憎恨意味着承认别人的自由。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
只有行动才能判断人们的思望。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
所谓批评家是思考他人思想的人。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
哲学的唯一信条就是肯定人的自由。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
人们是在历史的行动中去理解历史的。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
每个人仅仅在反对别人的时候才需要自由。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
在艺术责任的核心中，我们看到了道德责任。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
我的位置奖不是一个聚焦点，而是一个出发点。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
历史是向着人意识到自己是人的方向缓慢发展的。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
放谦虚点，把自己捧得太高，摔下来可会粉身碎骨的。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
有社交生活的人晓得怎样在镜子里看到他们出现在别人面前的样子。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
音乐对我来说是很重要的。它即是一种娱乐，又是文化修养的一个主要成分。
让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
大家不要以为自己都曾受过相当教育，自认为是了不起的天之骄子。大家要知道此次参加远征，各个人原来的志向都是很好的，我们要贯彻初衷，很虚心地去接受教育，要能够接受这种严格的训练，将来才能出去教人和领导人。要是骄傲自满，自尊自大，这种观念完全是错误的。
孙立人
抗战名将
你们上次初到此地来，班长稍许严一点，马上就要下哀的美敦书，提出警告，像这样不能接受领导，将来怎么去领导人？不能接受教育，将来怎么去教人？大家要知道，人生过程中，始终是奋斗的。
孙立人
抗战名将
同学等应力戒浮嚣浅薄之风，本崇直务实之心，埋头研究，以求真知。
孙立人
抗战名将
道德者，即为人类社会生活之范畴也。
孙立人
抗战名将
有恒为成功之路。有恒心先须有信心，所谓“忠孝节义”之事，史载书传，前例至多。但无一不先有信仰，再持之以恒。不论求学、就业，以及立德、立言，无不以此为始基。
孙立人
抗战名将
仍应心切奋发，不可以此自安，以此疏散。至盼于任何事业上，绝骄慢习气，有谦和态度，有服务志愿，无享受私欲，立之以信，行之以恒。先哲云“达则兼善天下，穷则独善其身”，实为千秋不易之铭范。
孙立人
抗战名将
准备不好影响教育。
孙立人
抗战名将
训练及教育本来是要看准备的程度如何，才能决定成绩好与不好。如果准备好，当然教育的要求容易，目的也容易达到；如果准备不好，一切工作的进行自然也就慢了。……其次，教官的优劣，能直接影响到教育的好坏，所以罗致教官也不容易。教育是要求一致的，各级干部是从多方面来的，过去所学，未必相同，于是我们就必须要先从教育各级干部着手，以达到教育一致的目的。
孙立人
抗战名将
整个社会最大的毛病就是虚伪，不仅是他心里虚伪，做事虚伪，就是一切举止动作，也无不虚伪浮泛。
孙立人
抗战名将
试问一个人，表现于外的各种动作，即在形式态度上都不能够实在，那他蕴藏于心内的思想主义，还能实在吗？
孙立人
抗战名将
一定要求实在，仅是口里讲讲或是随便写写，那是一点也没有用的。
孙立人
抗战名将
第一就是要心到，即无论做什么事总要用心来想，时时要专心注意来做，不可潦草塞责，漫不经心，否则正所谓“心不在焉”，什么事都做不好。第二就是口到，即凡是要说的事情，一定要解析清楚，说得周到。
孙立人
抗战名将
要苦干，要实干。拿破仑说：“我的字典上找不到一个‘难’字。”我很同意他的说法。我国有句俗话：“天下无难事，只怕有心人。”所谓有心，就是指有干劲的精神而言。
孙立人
抗战名将
要实事求日是，去伪存诚，做不到的事，就是做不到；做得到的事，就贯注全力切实去做。
孙立人
抗战名将
我们处事做人，第一是诚，就是做人诚恳，第二是拙，就是做事确实。
孙立人
抗战名将
所谓忍受，并不是被环境征服，而是抱定自己的志愿去忍受横逆之来侵。
孙立人
抗战名将
不管是黄埔，或是青埔，只要会打仗的就是好埔。
孙立人
抗战名将
不要因为渴望你没有的东西而破坏你已经拥有的东西；记住，你现在拥有的东西曾经是你唯一希望得到的东西。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你想让一个人幸福，不要增加他的财富，而要减少他的欲望。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我从来不想迎合大众；因为我知道他们不赞成什么，而他们赞成什么我却不知道。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
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古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家
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