「为什么我们遵守古来的法律和意见？因为他们更为健全？不是，因为它们是单一的，因之将我们的差异之根取除。」- 布莱士·帕斯卡经典语录

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为什么我们遵守古来的法律和意见？因为他们更为健全？不是，因为它们是单一的，因之将我们的差异之根取除。

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这些无限空间的永恒沉默使我恐惧。
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目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
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通常，我们自己找出的理由比他人想到的理由更容易使自己信服。
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骄傲可以压倒一切可悲。人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。骄傲压倒了并扫除了一切可悲。这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。
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人类既不是天使，也不是野兽。不幸的是，任何想扮演天使的人都看起来像野兽。
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时间治好了忧伤和争执，因为我们在变化，我们不会再是同一个人。一点点小事就可以安慰我们，因为一点点小事就可以刺痛我们。
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别把劳动认为只是耕耘物质收获的原野，它是能同时开拓我们心灵原野的尊贵锄头。无论如何，我们可以借劳动加强我们的心身，除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。然后，把幸福和喜悦的种子撒在此地，四季茂盛，以至开花。
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一生最重要的事是选择职业，但我们往往凭借“偶然”决定它。
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世上的每个清晨都没有归路。
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船在下沉，而所有人都在迷狂和混乱中，此时的冷静和清醒是否是一种悲剧？
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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所有的心思都被过去与未来充满了。我们几乎从不想到现在；而如果我们想到它，也只是为了未来。
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数学家
当视线被阻断之后，我们就会无牵无挂地向悬崖跑去。
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数学家
对小的事情轻视、对大的事情又怀疑的人，他们能做什么呢？
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人生仅如一日过客。
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灵魂朽或不朽，必然造成完全不同的道德。
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虔诚与迷信是不同的。将虔诚推行至迷信的地步，是毁了他。
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智慧将我们送至童年。
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本能乃原理。
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没有比否认理性更合于理性的。
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如果我们计数种种被爱的原因来证明自己应当被爱，这将是可笑的。
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由于他的统治者与我的统治者有争吵，尽管我跟他没有争吵，但他杀我就是对的———还有什么比这更为可笑？
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习俗创造一切正义，只因为习俗是被人接受的。
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为矫正错误而设立的法律，是最为错误的东西。
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服从正当性，这是对的；但服从最有力量的，则是必须。
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正义若无力量，是无助；力量若无正义，则是暴虐。
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正义而无力量，要被驳斥，因为总是有人冒犯它；力量而无正义则是邪恶。
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我们需要使正义者强壮，使强壮者正义。
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正义易遭争辩、力量易于认出。因此我们无法将力量归附正义，因为力量反驳正义，并宣称自己是正义。因此我们就(尽量)使强壮者显得俱有正义。
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数学家
无法使正义有力，就使力量合理化；因之正义与力量必须结合并产生和平，而和平就是至善。
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为什么我们尊从多数？因为他们更有道理？不是，因为他们更有力量。
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统治世界的是力量而不是意见；意见可以左右力量，力量造成意见。
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正如习俗决定什么是合宜的，因之它也决定了什么是正义。
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一个人如果被打了一拳却不愤怒，他将会被愤怒与嘲笑所窒息。
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我们必须将思想保密，用它来判断一切，但言谈如常人。
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思想构成人的伟大。
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人的德性之力量，不可以他的努力来衡量，而需以他的日常生活。
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我们之所以伟大，并不是在于趋向一端，而是同时触及两端，并将这两端之间的所有空隙完全填满。
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不幸之事乃是行为应如天使的人却行为如兽。
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人的一切尊严都寓含于思想中，因之思想由其本性即是奇异而无可比拟之物。
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在理性的一切运作中，记忆都是必要的。
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谈论谦卑：在虚荣者而言，是骄傲之源，在谦卑者而言，是谦卑之源。
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当一切都同样动荡，就没有任何事情显得动荡。
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我们所拥有的真与善只是部分的，并同虚妄与邪恶掺合一道。
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数学家
生命是一场梦，不过其不连续性较少而已。
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人的天性受两个东西所教育：本能与经验。
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知道自己不幸，是不幸的，亦是伟大的。
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若我们不觉不幸就不是不幸；就像住在破旧的房子不是不幸的，唯有人是不幸的。
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兽类的道德即在于满足自己。
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数学家
对于荣耀的追求；是人最大的卑下，亦是他优越的最大标记。
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当恶意具有理由时，他就会变的骄傲，并尽量夸是他的理由。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行