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「我们所拥有的真与善只是部分的，并同虚妄与邪恶掺合一道。」- 布莱士·帕斯卡经典语录
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我们所拥有的真与善只是部分的，并同虚妄与邪恶掺合一道。
布莱士·帕斯卡
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当一切都同样动荡，就没有任何事情显得动荡。
生命是一场梦，不过其不连续性较少而已。
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10句
这些无限空间的永恒沉默使我恐惧。
布莱士·帕斯卡
目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
布莱士·帕斯卡
通常，我们自己找出的理由比他人想到的理由更容易使自己信服。
布莱士·帕斯卡
骄傲可以压倒一切可悲。人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。骄傲压倒了并扫除了一切可悲。这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。
布莱士·帕斯卡
人类既不是天使，也不是野兽。不幸的是，任何想扮演天使的人都看起来像野兽。
布莱士·帕斯卡
时间治好了忧伤和争执，因为我们在变化，我们不会再是同一个人。一点点小事就可以安慰我们，因为一点点小事就可以刺痛我们。
布莱士·帕斯卡
别把劳动认为只是耕耘物质收获的原野，它是能同时开拓我们心灵原野的尊贵锄头。无论如何，我们可以借劳动加强我们的心身，除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。然后，把幸福和喜悦的种子撒在此地，四季茂盛，以至开花。
布莱士·帕斯卡
船在下沉，而所有人都在迷狂和混乱中，此时的冷静和清醒是否是一种悲剧？
布莱士·帕斯卡
一生最重要的事是选择职业，但我们往往凭借“偶然”决定它。
布莱士·帕斯卡
世上的每个清晨都没有归路。
布莱士·帕斯卡
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
服从正当性，这是对的；但服从最有力量的，则是必须。
布莱士·帕斯卡
数学家
正义若无力量，是无助；力量若无正义，则是暴虐。
布莱士·帕斯卡
数学家
正义而无力量，要被驳斥，因为总是有人冒犯它；力量而无正义则是邪恶。
布莱士·帕斯卡
数学家
我们需要使正义者强壮，使强壮者正义。
布莱士·帕斯卡
数学家
正义易遭争辩、力量易于认出。因此我们无法将力量归附正义，因为力量反驳正义，并宣称自己是正义。因此我们就(尽量)使强壮者显得俱有正义。
布莱士·帕斯卡
数学家
无法使正义有力，就使力量合理化；因之正义与力量必须结合并产生和平，而和平就是至善。
布莱士·帕斯卡
数学家
为什么我们尊从多数？因为他们更有道理？不是，因为他们更有力量。
布莱士·帕斯卡
数学家
为什么我们遵守古来的法律和意见？因为他们更为健全？不是，因为它们是单一的，因之将我们的差异之根取除。
布莱士·帕斯卡
数学家
统治世界的是力量而不是意见；意见可以左右力量，力量造成意见。
布莱士·帕斯卡
数学家
正如习俗决定什么是合宜的，因之它也决定了什么是正义。
布莱士·帕斯卡
数学家
一个人如果被打了一拳却不愤怒，他将会被愤怒与嘲笑所窒息。
布莱士·帕斯卡
数学家
我们必须将思想保密，用它来判断一切，但言谈如常人。
布莱士·帕斯卡
数学家
思想构成人的伟大。
布莱士·帕斯卡
数学家
人的德性之力量，不可以他的努力来衡量，而需以他的日常生活。
布莱士·帕斯卡
数学家
我们之所以伟大，并不是在于趋向一端，而是同时触及两端，并将这两端之间的所有空隙完全填满。
布莱士·帕斯卡
数学家
不幸之事乃是行为应如天使的人却行为如兽。
布莱士·帕斯卡
数学家
人的一切尊严都寓含于思想中，因之思想由其本性即是奇异而无可比拟之物。
布莱士·帕斯卡
数学家
在理性的一切运作中，记忆都是必要的。
布莱士·帕斯卡
数学家
谈论谦卑：在虚荣者而言，是骄傲之源，在谦卑者而言，是谦卑之源。
布莱士·帕斯卡
数学家
当一切都同样动荡，就没有任何事情显得动荡。
布莱士·帕斯卡
数学家
生命是一场梦，不过其不连续性较少而已。
布莱士·帕斯卡
数学家
人的天性受两个东西所教育：本能与经验。
布莱士·帕斯卡
数学家
知道自己不幸，是不幸的，亦是伟大的。
布莱士·帕斯卡
数学家
若我们不觉不幸就不是不幸；就像住在破旧的房子不是不幸的，唯有人是不幸的。
布莱士·帕斯卡
数学家
兽类的道德即在于满足自己。
布莱士·帕斯卡
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对于荣耀的追求；是人最大的卑下，亦是他优越的最大标记。
布莱士·帕斯卡
数学家
当恶意具有理由时，他就会变的骄傲，并尽量夸是他的理由。
布莱士·帕斯卡
数学家
人是如此必然疯狂，以致不疯狂就意味着另一种形式的疯狂。
布莱士·帕斯卡
数学家
不幸是从伟大演绎而出，伟大是从不幸演绎而出。
布莱士·帕斯卡
数学家
我只赞同那带着哀叹去寻求的人。
布莱士·帕斯卡
数学家
用书之智不在书中，而在书外。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
读书不可像蚂蚁一样，只会囤积；也不可以像蜘蛛一样，只会抽丝； 要像蜜蜂一样会采集及整理； 才能酿出香甜的蜜。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
读史使人明智，读诗使人巧慧，数学使人精细，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
阅史而智，览诗而慧，演算而精，哲理而格，伦德而修，逻辞而诡。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
知识就是权力。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
祇有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。祇有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
