「由于他的统治者与我的统治者有争吵，尽管我跟他没有争吵，但他杀我就是对的———还有什么比这更为可笑？」- 布莱士·帕斯卡经典语录

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由于他的统治者与我的统治者有争吵，尽管我跟他没有争吵，但他杀我就是对的———还有什么比这更为可笑？

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这些无限空间的永恒沉默使我恐惧。
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目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
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通常，我们自己找出的理由比他人想到的理由更容易使自己信服。
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骄傲可以压倒一切可悲。人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。骄傲压倒了并扫除了一切可悲。这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。
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人类既不是天使，也不是野兽。不幸的是，任何想扮演天使的人都看起来像野兽。
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时间治好了忧伤和争执，因为我们在变化，我们不会再是同一个人。一点点小事就可以安慰我们，因为一点点小事就可以刺痛我们。
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别把劳动认为只是耕耘物质收获的原野，它是能同时开拓我们心灵原野的尊贵锄头。无论如何，我们可以借劳动加强我们的心身，除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。然后，把幸福和喜悦的种子撒在此地，四季茂盛，以至开花。
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一生最重要的事是选择职业，但我们往往凭借“偶然”决定它。
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船在下沉，而所有人都在迷狂和混乱中，此时的冷静和清醒是否是一种悲剧？
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世上的每个清晨都没有归路。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
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偏见导致错误。
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充满错误确实不善，但充满错误又不愿去承认它们则是更大的不善。
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把实话说出来对听的人有益，但对说的人是有害的，因为他会遭到厌恶。
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如果他们伟大，那是因为他们的头比我们高，但他们的脚还是和我们一样低。
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人之素描：不自立，又渴望自立。
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不论一个人充满了何等的哀愁，只要你能够诱使他进入某种娱乐活动，他那时就是快乐的人。而一个人不论何等幸福，若他没事情可作为消遣或被某些热情或追求所占据以免倦怠笼罩的话，他立刻就成为了不满足的可怜人。
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对名誉的追求是如此之强烈，以致我们喜爱一切与之相关的东西，甚至死亡。
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如果我们的生命是真正快乐的，我们就用不着为了使自己快乐而避免思考他。
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由于人不能克服死亡、不幸和无知，他们就把这件事遗留在心里而不去思考他以便快乐。
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如果人是快乐的，则他所需要的消遣就像圣者与上帝一般的少。
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所有的心思都被过去与未来充满了。我们几乎从不想到现在；而如果我们想到它，也只是为了未来。
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当视线被阻断之后，我们就会无牵无挂地向悬崖跑去。
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对小的事情轻视、对大的事情又怀疑的人，他们能做什么呢？
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人生仅如一日过客。
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灵魂朽或不朽，必然造成完全不同的道德。
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虔诚与迷信是不同的。将虔诚推行至迷信的地步，是毁了他。
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智慧将我们送至童年。
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本能乃原理。
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没有比否认理性更合于理性的。
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如果我们计数种种被爱的原因来证明自己应当被爱，这将是可笑的。
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习俗创造一切正义，只因为习俗是被人接受的。
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为矫正错误而设立的法律，是最为错误的东西。
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服从正当性，这是对的；但服从最有力量的，则是必须。
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正义若无力量，是无助；力量若无正义，则是暴虐。
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正义而无力量，要被驳斥，因为总是有人冒犯它；力量而无正义则是邪恶。
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我们需要使正义者强壮，使强壮者正义。
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正义易遭争辩、力量易于认出。因此我们无法将力量归附正义，因为力量反驳正义，并宣称自己是正义。因此我们就(尽量)使强壮者显得俱有正义。
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无法使正义有力，就使力量合理化；因之正义与力量必须结合并产生和平，而和平就是至善。
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为什么我们尊从多数？因为他们更有道理？不是，因为他们更有力量。
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为什么我们遵守古来的法律和意见？因为他们更为健全？不是，因为它们是单一的，因之将我们的差异之根取除。
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统治世界的是力量而不是意见；意见可以左右力量，力量造成意见。
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正如习俗决定什么是合宜的，因之它也决定了什么是正义。
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一个人如果被打了一拳却不愤怒，他将会被愤怒与嘲笑所窒息。
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我们必须将思想保密，用它来判断一切，但言谈如常人。
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思想构成人的伟大。
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人的德性之力量，不可以他的努力来衡量，而需以他的日常生活。
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我们之所以伟大，并不是在于趋向一端，而是同时触及两端，并将这两端之间的所有空隙完全填满。
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不幸之事乃是行为应如天使的人却行为如兽。
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人的一切尊严都寓含于思想中，因之思想由其本性即是奇异而无可比拟之物。
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在理性的一切运作中，记忆都是必要的。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行