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「在盲人的国度里，有一只眼睛的人就有资格称王。」- 吴伯凡经典语录
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在盲人的国度里，有一只眼睛的人就有资格称王。
吴伯凡
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“服从力”指的是人们能够后发而先至，从宏观上理解和把...
物虽小，勿似藏。
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10句
小人同而不和，君子和而不同。
吴伯凡
以大观之无不大，以小观之无不小。
吴伯凡
智是看见了事物的不同，所以专家、教授等专业人士都强调他们的东西和别人的不一样；慧则是看到了事物的相同之处。
吴伯凡
人们有多少钱，除了要看银行存款外，还要看在需要用钱的时候，这个世界上有多少人愿意借给他钱。
吴伯凡
对一个女性来说，在前女青年时代，她施展的是影响力，在后女青年时代，她谋求的是权力。
吴伯凡
所以。要持续地拥有财富的话，就必须不断地创造稀缺性。并不是说知识贬值，是已有的知识会迅速地贬值，只有不断更新的知识才会造成稀缺性。
吴伯凡
如果一件事情他做的不太好，总是对他总是有一种正面的期待。先有了一个正面的期待，然后朝着这个期待去找证据，这就是欣赏式探寻的态度。
吴伯凡
了解一门语言是如何运行的与如何使用一门语言完全是两码事。
吴伯凡
让别人对你有一种成瘾性依赖，才是真正靠得住的领导力。
吴伯凡
性是神圣的，因为交易而变得肮脏。
吴伯凡
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10句
人生区区三万天，真的很短。眼睛一睁一闭一天，冬去春来转眼一年。很多事情记忆非常清晰，像是昨天发生的事一样，却不知不觉中竟然过了几年。
曾仕强
他有着小动物一样的眼神，他的温柔也是小野兽一般的，温柔违反了他的意志，从他眼睛里泄露出来。他自己彷佛也意识到了，为此羞愧似地故意表现得粗鲁无理，就像小野兽朝天空龇出它还很稚嫩的利齿，作出不可侵犯的样子。
廖一梅
让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
陶行知
水，你眼睛的面积一定小于湖，你也很少哭，为什么坐在你面前，就像站在湖边，细细的雾水就扯地连天。
冯骥才
人的两只眼睛，全是平行的，但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人只有一张嘴，却总能说出两面话。
甘地
经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
歌德
我们在另一个世界见过我相信我们在另一个世界见过面。是一对同在屋檐下躲避风雨的小鸟？是两朵在车辙中幸存的蒲公英？我记起我是古老的大地，簪着黎明的珠花;你是年轻的天空俯身就我，垂下意义无限的眼睛。一戴上假面，我们不敢相认。我相信我们还有其他为泄露的姓名。你是梦，我是睡眠;你是巍峨的冰峰，我是苍莽的草原;你是受辱土地上不屈的弗拉基米尔路，我是路旁覆着绿苔的一汪清泉。在我们以颜色划分的时候，我们彼此不信任。我相信我们都通晓一种语言。花钟喑哑的铃声，陨星没有写完的诗，日光和水波交换的眼色，以及录音带所无法窃闻的——霞光眼红的远方给与你我的暗示。如果一定要说话，我无言以答。
舒婷
水，你眼睛的面积一定小于湖，你也很少哭，为什么坐在你面前，就像站在湖边，细细的雾水就扯地连天。
冯唐
鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。
梁实秋
人之所以异于禽兽就是在于他是生活在过去、现在和将来的三度时间中。人不能没有计划地生活。在他决定现在的行为时，他眼睛望着将来。他至少要假定明天一定还是活着，才能倒头睡下去。若是我们对于将来觉得一切都在未知之列，一切的遭遇都属可能，我们委实就不知道现在应该做些什么才好。我们总是觉得现在不过是将来的预备。
费孝通
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
学习与实习并重，是未来大学的发展方向。
萨尔曼·可汗
创立“可汗学院”
要教会孩子们如何学习，激励他们对学习产生渴望，培养他们的好奇心，鼓励他们思考，并持续不断地为他们注入信心，让他们能够在人类尚未发掘的领域中自主寻找问题的答案。
萨尔曼·可汗
创立“可汗学院”
我坚信：计算机和互联网能够推动世界的变革。
萨尔曼·可汗
创立“可汗学院”
在通往学术圣殿的路途中没有捷径，更没有秘诀，学习需要我们严于律己，同时付出努力，需要做到的关键是高效、主动和独立地进行学习。
萨尔曼·可汗
创立“可汗学院”
通过自行掌握学习进度并借助老师辅导和亲身实践，我们可以学得更加深入和高效。
萨尔曼·可汗
创立“可汗学院”
考试的目的并不是为了给学生定性或者让学生蒙羞，而是为了让学生发现自己在知识和能力方面的不足，以做到查漏补缺。发现自己的错误并不意味着自己愚笨，而意味着仍有需要提高的地方，老师此时的作用就是确保学生弥补这些不足之处，而不是强迫学生进入更困难的学习阶段。
萨尔曼·可汗
创立“可汗学院”
为了更好地挖掘他们的潜能，我们需要放弃标准化的教育模式，因材施教，让他们按照最适合自己的方式学习。
萨尔曼·可汗
创立“可汗学院”
并非所有和高科技教学有关的东西都必须采用高科技。如果我们敞开胸怀，勇于接受挑战，就会发现很多解决问题的方法早已摆在了我们面前，那些看似困难的问题早已变得不值一提。
萨尔曼·可汗
创立“可汗学院”
创造力虽然难以传授，却可以通过发现和培养孩子们的兴趣爱好收获意外之喜。
萨尔曼·可汗
创立“可汗学院”
告诉人们，吉凶可以细分为六十四种形态。它还告诉我们吉和凶、输和赢这种简单的分类实际上并不准确。“六十四卦”是关于吉凶程度和态势的一种光谱、一种情景、一种症候，所以在判断人和事的时候，不能简单地说吉凶，而言看过程，看这个人到底是一个什么样的人，不能简单地说吉凶，而要看过程，看这个人到底是一个什么样的人，能不能把他的光谱给照出来。让我们选择了一种世界观，不能简单地说这是个好人、那是个坏人，这是件好事、那是件坏事。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
这个世界上有两个纬度可以把一个人显示出来，一个是“示弱”和“示强”。显得很牛和真的很牛，可以有四种分法：第一种人显得很弱，但内部很强，这叫“示弱自强”；第二种人“示强自强”，就是显得很强，本来也很强；第三种人“示弱自弱”，就是显得很弱，其实也真的很弱；还有一种人“示强自弱”，就是显得很强，其实没什么料，也就是外强中干！这三种人都是不同程度的“小人”。在《周易》看来，只有“示弱自强”，也就是“无往不平形于外，高山仰止运于内、空谷藏峰之象”的人，才是真正的君子。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
“如今我走到人生的十字路口，我总是知道哪条路是对的，毫无例外，我知道，但我从来不走，为什么？因为实在是太难了。”
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
凡走过的必留下痕迹，凡是寻找的必能找到。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
一个人除了有形的银行账户以外，还有个“情感账户”，就是在跟人交往的过程当中，逐步积累的一些情感性的、人情的资源。但这种资源是不讲契约的，也没有得到量化。有的人则经常欠别人情感，这就是情感透支。如果这两种人都面临一败涂地的境地，前一种人能东山再起，后一种人则微信机会重新发达，原因就在于前一种人的“情感账户”余额很多，后一种人的“情感账户”早就亏空、透支了。这个“情感账户”其实就是一种“契约”，一种“沉默的契约”。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
人们的快乐其实来自思想深处的满足感。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
人之所以觉得贫困，不是因为他没有吃的。而是因为他不如别人。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
不丹的最大逻辑就是截断众流，告诉人们幸福除了经济增长以外，还包括每日用于反观内照，看见自己内心情绪变化的一部分。它打破了财富的单向度——数字化、可视化，它是反对这种财富逻辑的。如果你发现了这一点，你就是一个觉悟者。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
“服从力”指的是人们能够后发而先至，从宏观上理解和把握事物的基本能力。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
物虽小，勿似藏。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
技法是有限的，心法是无限的。如果仅仅学会了一些技法，那总是会有漏洞的；而只要练就了一种心法，就可能应对很多未知的情况。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
“六十四卦”是由太极八卦组成的。太极八卦象征着“天，地，雷，风，水，火，山，泽”，分别叫“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”。这八个卦象中，每两个卦象又重新组合起来——八八六十四，就是六十四卦。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
谦卑而执着，羞涩而无畏。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
遇到问题看镜子，遇到成就看窗外。有问题的时候看镜子，从自身找问题，遇到成就的时候看窗外、看别人、看外面、看竞争对手，这就是所谓的“谦谦君子”。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
在灵魂深处让自己充满向别人学习、赞叹别人的精神，不仅能够使这个人成功，更能够使这个人健康。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
以前的服务业帮助人们花钱，现在的服务业帮助人们赚钱。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
不认同自己身份的人不会敬业，不会尊重这个职业，因为她们觉得这是缺乏自尊的表现，所以会产生一些很怪诞的想法，甚至做出一些超越道德和法律底线的事情。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
人人为我，我为人人，就是天堂，人人为己，就是地狱。他人也是天堂，他人也是地狱。我在不丹爬山的过程当中看到了很多的垃圾桶，每个垃圾桶上都写着“Use me.”（请你使用我），让人印象深刻。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
如果人们在头脑当中不尊重一种看似很低贱的职业，就不可能做好一个好的领导者。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
你要引领谁，就得伺候谁！
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
绝大部分的人之所以不幸福，不快乐，最重要的原因是他们不认同自我的角色。这种对自我角色的不认同实际上是不守自己的本分，没有仆人能力，因此不会把该做的事情做到极致，而是用那种虚幻的平等的概念来为自己不好好做事找借口。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
英国前首相撒切尔夫人有一句话说的很有意思：领导跟美女是一样的，如果老想提醒别人“你是”，你就肯定“不是”。一个女人老要提醒别人“我是美女”的时候，她肯定不是美女；领导也是这样，如果用各种方式提醒别人“我是领导”，那肯定不是领导，往往是那些能够为别人做更多的事情而让别人依赖的，才是真正的领导。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
“自强不息”对应的事对自己的要求，“厚德载物”对应的是对别人的要求，能够把这两点做好的话，这个世界上基本就没有什么做不到的事情了。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
让别人对你有一种成瘾性依赖，才是真正靠得住的领导力。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
倾听是一种具有强大支配力的隐性权力，也就是影响力。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
用苹果公司的话来说，他们追求的不是客户满意度，而是客户尖叫度，就是制造感动。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
做一个好的服务者一定要见微知著，从显性的信号当中发现大量的隐性信号，这样才可能满足连消费者自己都没有意识到的需求进而制造惊喜。有时候是对方不愿意告诉你，有时候是对方不能告诉你，但当你能够为对方提供这样的服务的时候，对方就会依赖你。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
“合成谬误”就是说每一个局部看上去都是理性、正确、有效率的，加总起来却是一个谬误。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
天下皆知美之为美，斯恶已，就是说天下都觉得这是好事的时候，这件事一定会变成坏事，这也是一种“合成谬误”。
吴伯凡
“冬吴相对论”主持人
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
