「一个愿意发起求助的人，目标感肯定要大过所谓的“自尊心”，而且他人际友好度会比较高，也会具有调动和整合资源的能力。」- 李天田经典语录

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一个愿意发起求助的人，目标感肯定要大过所谓的“自尊心”，而且他人际友好度会比较高，也会具有调动和整合资源的能力。

李天田 李天田
🏷️ 标签： 能力 他人 目标 愿意 肯定
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左晖：“直言有讳。”
李天田 李天田
竞聘的本质，不是和对手竞争，而是向组织请战。竞聘不是为了赢，而是为了改善你未来的生存环境。要带着无限游戏的眼光去看这场竞聘。
李天田 李天田
准备好行动方案以后再去请求支援，领导的接受程度肯定更高。
李天田 李天田
考拉在组织里的存在感不强。
李天田 李天田
明海：“对任何人都不抱希望，但是对任何人都永不绝望。”
李天田 李天田
将军赶路，不追小兔。
李天田 李天田
建设性=可执行的最小化行动+可持续的行动阶梯+每个节点的即时反馈。
李天田 李天田
我们在找“第一人称”的拒绝理由时需要注意两件事。第一，不要撒谎。第二，最好只用一个理由来解释。
李天田 李天田
沟通的起点，是倾听。这里的“倾”，是倾巢出动的倾，倾箱倒箧的倾，倾尽全力的倾，是全力以赴的意思。
李天田 李天田
沟通不是表达能力的问题，而是心理建设的问题。
李天田 李天田
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知 陶行知
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷 舒婷
我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
李开复 李开复
亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
谢震业 谢震业
人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
罗翔 罗翔
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔 约翰·博格尔
愿意担当责任的人,不论身处何地,都比别人容易脱颖而出。张开双臂,欢迎责任吧！小事 负责,大事也负责,成功必将属于你。
卡耐基 卡耐基
我认为在生活中冒险很重要。你必须愿意走出你的舒适区。
查理兹·塞隆 查理兹·塞隆
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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第一，自己能抗的，自己扛住。第二，对于别人的安慰表示感谢。第三，对于那些不得体的安慰，赶紧用一个封闭式的句式，“谢谢，谢谢你的关心”，画上句号。
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罗辑思维联合创始人兼CEO
我们学习沟通的方式，不是为了取悦别人，而是为了赢得尊重，影响他人，最终解决问题。
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罗辑思维联合创始人兼CEO
批评可不是告诉对方他怎么错了，而是告诉他怎么才能对。批评不是要让他“服”，而是告诉他怎么才能对。批评不是要让他“服”，而是要让他好。
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沟通不是使用漂亮话术，而是建立信任关系。
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扬善于公庭，而规过于私室。
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“还有吗”是一个神奇的提问，如此简洁又如此开放。
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批评的最后一句话一定要让对方说。
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你可以在团队里定期组织活动，推行一种格式化的表达方式，在一个封闭的场景里，让大家只聊三件事：你希望我开始做什么事情。你希望我不要再做什么事情。你建议我在什么地方，哪些事情上投入更多。
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知道为什么而战的士兵是不可战胜的。
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把谈话的最后一句话留给对方，第一是让对方有掌控感，这在前文已经介绍过了。第二是你要结合他的想法来判断，这场绩效面谈，对方究竟听懂没有？他对自己的定位和接下去的计划是什么？
李天田 李天田
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我们的沟通能力能像游泳、开车一样，一旦习得，永不退化。
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管理者应该把每一种选择的好处和代价摊在下属面前。如果每一个选择都是他自己做的，那他就不会对组织有怨气。
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领导水平高低，不是我们能判断出来的。有时候，我们觉得领导水平不高，可能是因为我们没有看到全局。
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再小的团队也应该把主持人的位置腾出来，让成员轮流当主持人。
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管理就是沟通、沟通再沟通。把好的沟通方法贯彻到管理中，就是一个人领导力的最佳体现。
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准备好行动方案以后再去请求支援，领导的接受程度肯定更高。
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罗辑思维联合创始人兼CEO
成年人若是起了冲突，想要通过“解扣”来恢复原状基本是不可能的。
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好的沟通不在于此刻，而在于未来要面对的所有时间；好的沟通不在于你是否能达成眼前的目标，而在于你能否不断地自我塑造；好的沟通不是和你对面这个人之间的事，而是你和整个世界之间的事。
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将军赶路，不追小兔。
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罗辑思维联合创始人兼CEO
“有问题当下、当面跟当事人提，不允许通过第三方传话，传话会被公开问询”就是我们得到团队的规则。
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罗辑思维联合创始人兼CEO
求助，是别人对你的责任伸出援手，而不是别人替你把活儿抗走。
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我们身在职场，如果长期为自己找这种托词，就会给人留下“没有主见”“没有决策权”的印象，这可比得罪某个具体的人更严重。
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我们在找“第一人称”的拒绝理由时需要注意两件事。第一，不要撒谎。第二，最好只用一个理由来解释。
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罗辑思维联合创始人兼CEO
最顶级的沟通实现的，就是“我懂得”和“你懂得”。
李天田 李天田
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沟通的起点，是倾听。这里的“倾”，是倾巢出动的倾，倾箱倒箧的倾，倾尽全力的倾，是全力以赴的意思。
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竞聘的本质，不是和对手竞争，而是向组织请战。竞聘不是为了赢，而是为了改善你未来的生存环境。要带着无限游戏的眼光去看这场竞聘。
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人类对待自己所犯的错误时，态度总是如此矛盾：对有意犯下的错误会感到痛心疾首，而对无意犯下的错误则置若罔闻。其实，无意犯下的错误中隐藏着巨大的机会。人类一旦认识到这些错误，然后加以克服，会使自己达到并超越目标，并最终给人类带来更进一步的发展。
蒙台梭利 蒙台梭利
蒙台梭利教育法的创始人
成长中的婴儿就像一个个心灵胚胎，他们需要在一种特殊的环境中成长。正如一个胚胎需要在母体的子宫里成长发育一样，心灵胚胎也需要一种特定的外界环境对其加以保护。这种环境应该充满爱的温暖，拥有丰富的营养。在这个环境里，一切的事物都应乐于接受它们，而不是伤害他们。
蒙台梭利 蒙台梭利
蒙台梭利教育法的创始人
婴儿也保持着一种警觉，以维护对自己心灵的控制权，让心灵免受由惰性导致的失去活力。心灵还会持续地下达命令，以使其不受固定本能的支配，并且不致因发生“退化”而陷入混乱。
蒙台梭利 蒙台梭利
蒙台梭利教育法的创始人
早在父母注意到之前，小婴儿的感知觉就已经开始带动着心理悄悄发展了。比如，孩子的说话能力的发展就是秘密进行的。事实上，一个正常的婴儿，从出生起就拥有语言能力，他在其他各个方面也都存在这样的能力。这种能力是一种创造性的本能，也是一种积极的潜能，它与儿童所处的环境一起构建儿童的精神世界。
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蒙台梭利教育法的创始人
儿童在敏感期拥有一种极具创造性的本能，这种本能对儿童的影响力非常惊人。如果这种本能受到破坏，就有可能使儿童变得体弱，缺少活力。
蒙台梭利 蒙台梭利
蒙台梭利教育法的创始人
当儿童处于发脾气的状态时，他们从来都不是安静的提出问题和要求，而是处于一种失衡和“故障”的状态。发脾气不是自然规律的表现，而是对不遵守自然规律进行反抗和自我保护的表现。
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蒙台梭利教育法的创始人
所谓“失之毫厘，谬以千里”，最初的毫厘之差可能会导致儿童成年后的千里之“谬”。
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蒙台梭利教育法的创始人
愿意给儿童提供帮助的人是不需要求助于繁琐的观察方法或没有依据的解释的，他需要的是有帮助儿童的愿望和关于儿童的常识。
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蒙台梭利教育法的创始人
婴儿的心灵是神秘的，照亮他们的成人并不了解婴儿的内心。想一想，有多少次，孩子毫无原因地哭泣起来，并拒绝我们给予他的所有安抚——这些都让我们不得不意识到：孩子其实有某些神秘、未知的需要必须得到满足。
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蒙台梭利教育法的创始人
儿童的秩序敏感期，使他们在看到某些东西处于无序状态时，就像受到某种刺激，收到了行动的指令。但这种敏感性所具有的意义却不仅如此。秩序感是一种心灵的需要，当它得到满足时，还会为儿童带来快乐。
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蒙台梭利教育法的创始人
儿童具有两种秩序感：一种是外部秩序感，这种秩序感与儿童所在的环境的体验有关；还有一种是内部秩序感，它能使儿童意识到自己身体的不同部位及其相对位置。
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蒙台梭利教育法的创始人
因为把儿童当成了一件脆弱的而没有自理能力的东西，成人就觉得必须替他们做所有的事情。因为把儿童当成了一件缺乏精神指导的东西，成人就觉得需要不断地给予他们指导。成人把自己视为儿童的造物主，只站在自己的立场上判断儿童行为的正确与否，以自己的标尺来衡量儿童的善与恶。成人用这种方式对待儿童，即使他们能够说服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲，但实际上他们却在无意识中压抑了儿童的个性发展。
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蒙台梭利教育法的创始人
儿童的秩序感与成人是不同的，经验使成人变得麻木，但儿童正处于感知外界的过程中，他们是单纯的，他们由一无所知到不断地体验成长的艰辛，而我们成人就像一个白手起家的富翁的儿子，我们无法理解孩子处于白手起家阶段所承受的劳苦和艰辛。
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儿童全身贯注地注意着那些我们毫不在意的事物。我们可以从其中发现儿童拥有独特的内心世界。但是，一个人如果被一件小东西所吸引并全神贯注地关注它，却并不是因为这个东西给他留下深刻的印象，而仅仅是因为他对小东西流露出了一种富有感情的理解。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行