「愿意给儿童提供帮助的人是不需要求助于繁琐的观察方法或没有依据的解释的，他需要的是有帮助儿童的愿望和关于儿童的常识。」- 蒙台梭利经典语录

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愿意给儿童提供帮助的人是不需要求助于繁琐的观察方法或没有依据的解释的，他需要的是有帮助儿童的愿望和关于儿童的常识。

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我看到了，我忘记了；我听到了，我记住了；我做过了，我理解了。
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儿童个性发展的关键在于他们自己。他们拥有独特的发展方式，并会遵照特定的规律发展。在儿童体内存在一种神奇的力量，成人不恰当的打扰只会阻碍这种力量的发挥。
蒙台梭利 蒙台梭利
当母亲努力唤醒孩子潜在的本能时，他们不仅要关心孩子的身体需要，对新生儿的身体健康给予了悉心照料，还要关注他们的心理需求。
蒙台梭利 蒙台梭利
孩子们喜欢安静练习与自由选择。
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人类不像其它动物那样，生来具有已业已协调的动作，人必须学会协调自己的动作。
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我们肩上背负的责任重在，必须小心谨慎地了解可能可能会泯灭孩子精神的原因，并要融入孩子的世界。
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成人应该敬畏儿童。
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尊重孩子选择休息或者观察其他孩子工作，或者在考虑自己做过的事情或者他将要做的事情。不要叫他，也不要强迫他去做其他形式的工作。
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人的幼儿时期，足以决定一辈子的生活形态。
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母亲和幼教老师所产生的爱，近乎于神。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
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道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
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信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生 史铁生
世上没有最大的数字同理,亦没有最后的革命。
乔治·奥威尔 乔治·奥威尔
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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管理就是沟通、沟通再沟通。把好的沟通方法贯彻到管理中，就是一个人领导力的最佳体现。
李天田 李天田
罗辑思维联合创始人兼CEO
准备好行动方案以后再去请求支援，领导的接受程度肯定更高。
李天田 李天田
罗辑思维联合创始人兼CEO
成年人若是起了冲突，想要通过“解扣”来恢复原状基本是不可能的。
李天田 李天田
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好的沟通不在于此刻，而在于未来要面对的所有时间；好的沟通不在于你是否能达成眼前的目标，而在于你能否不断地自我塑造；好的沟通不是和你对面这个人之间的事，而是你和整个世界之间的事。
李天田 李天田
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将军赶路，不追小兔。
李天田 李天田
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“有问题当下、当面跟当事人提，不允许通过第三方传话，传话会被公开问询”就是我们得到团队的规则。
李天田 李天田
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一个愿意发起求助的人，目标感肯定要大过所谓的“自尊心”，而且他人际友好度会比较高，也会具有调动和整合资源的能力。
李天田 李天田
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求助，是别人对你的责任伸出援手，而不是别人替你把活儿抗走。
李天田 李天田
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我们身在职场，如果长期为自己找这种托词，就会给人留下“没有主见”“没有决策权”的印象，这可比得罪某个具体的人更严重。
李天田 李天田
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我们在找“第一人称”的拒绝理由时需要注意两件事。第一，不要撒谎。第二，最好只用一个理由来解释。
李天田 李天田
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最顶级的沟通实现的，就是“我懂得”和“你懂得”。
李天田 李天田
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沟通的起点，是倾听。这里的“倾”，是倾巢出动的倾，倾箱倒箧的倾，倾尽全力的倾，是全力以赴的意思。
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竞聘的本质，不是和对手竞争，而是向组织请战。竞聘不是为了赢，而是为了改善你未来的生存环境。要带着无限游戏的眼光去看这场竞聘。
李天田 李天田
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人类对待自己所犯的错误时，态度总是如此矛盾：对有意犯下的错误会感到痛心疾首，而对无意犯下的错误则置若罔闻。其实，无意犯下的错误中隐藏着巨大的机会。人类一旦认识到这些错误，然后加以克服，会使自己达到并超越目标，并最终给人类带来更进一步的发展。
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成长中的婴儿就像一个个心灵胚胎，他们需要在一种特殊的环境中成长。正如一个胚胎需要在母体的子宫里成长发育一样，心灵胚胎也需要一种特定的外界环境对其加以保护。这种环境应该充满爱的温暖，拥有丰富的营养。在这个环境里，一切的事物都应乐于接受它们，而不是伤害他们。
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婴儿也保持着一种警觉，以维护对自己心灵的控制权，让心灵免受由惰性导致的失去活力。心灵还会持续地下达命令，以使其不受固定本能的支配，并且不致因发生“退化”而陷入混乱。
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早在父母注意到之前，小婴儿的感知觉就已经开始带动着心理悄悄发展了。比如，孩子的说话能力的发展就是秘密进行的。事实上，一个正常的婴儿，从出生起就拥有语言能力，他在其他各个方面也都存在这样的能力。这种能力是一种创造性的本能，也是一种积极的潜能，它与儿童所处的环境一起构建儿童的精神世界。
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儿童在敏感期拥有一种极具创造性的本能，这种本能对儿童的影响力非常惊人。如果这种本能受到破坏，就有可能使儿童变得体弱，缺少活力。
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当儿童处于发脾气的状态时，他们从来都不是安静的提出问题和要求，而是处于一种失衡和“故障”的状态。发脾气不是自然规律的表现，而是对不遵守自然规律进行反抗和自我保护的表现。
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所谓“失之毫厘，谬以千里”，最初的毫厘之差可能会导致儿童成年后的千里之“谬”。
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婴儿的心灵是神秘的，照亮他们的成人并不了解婴儿的内心。想一想，有多少次，孩子毫无原因地哭泣起来，并拒绝我们给予他的所有安抚——这些都让我们不得不意识到：孩子其实有某些神秘、未知的需要必须得到满足。
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儿童的秩序敏感期，使他们在看到某些东西处于无序状态时，就像受到某种刺激，收到了行动的指令。但这种敏感性所具有的意义却不仅如此。秩序感是一种心灵的需要，当它得到满足时，还会为儿童带来快乐。
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儿童具有两种秩序感：一种是外部秩序感，这种秩序感与儿童所在的环境的体验有关；还有一种是内部秩序感，它能使儿童意识到自己身体的不同部位及其相对位置。
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因为把儿童当成了一件脆弱的而没有自理能力的东西，成人就觉得必须替他们做所有的事情。因为把儿童当成了一件缺乏精神指导的东西，成人就觉得需要不断地给予他们指导。成人把自己视为儿童的造物主，只站在自己的立场上判断儿童行为的正确与否，以自己的标尺来衡量儿童的善与恶。成人用这种方式对待儿童，即使他们能够说服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲，但实际上他们却在无意识中压抑了儿童的个性发展。
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儿童的秩序感与成人是不同的，经验使成人变得麻木，但儿童正处于感知外界的过程中，他们是单纯的，他们由一无所知到不断地体验成长的艰辛，而我们成人就像一个白手起家的富翁的儿子，我们无法理解孩子处于白手起家阶段所承受的劳苦和艰辛。
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儿童全身贯注地注意着那些我们毫不在意的事物。我们可以从其中发现儿童拥有独特的内心世界。但是，一个人如果被一件小东西所吸引并全神贯注地关注它，却并不是因为这个东西给他留下深刻的印象，而仅仅是因为他对小东西流露出了一种富有感情的理解。
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如果儿童能够准确表达自己的观点，他们一定会告诉我们，他们极不信任我们，就像我们不信任他们一样，这是因为我们和儿童的思维方式有如此大的差异。这就是儿童和成人不能互相理解的原因。
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刚学习走路的儿童，正是在因为可以自由行动而欢喜雀跃的时候，就遇到了一群，这群“巨人”阻止了他们每一个活动。
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如果我们想确定一个儿童的智力发展程度，就应该去考察他们在最开始“智力表现”。也就是说，我们应该研究他们在语言表达和劳动中对手的运用，这样做应该是合乎逻辑的。
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儿童本能地喜欢工作，认识到这一点很重要。不理解这一点的成人，面对儿童第一次展现出来的这种本能时，会觉得非常惊讶。
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儿童总是充满热情地观察周围的事物，成人的行为更是容易吸引他们，他们非常乐意去模仿。对此，成人需要承担一种责任，应该鼓励儿童的行为。因为对于儿童来说，成人就像一本打开的书，他们通过观察，学会指导自己的行动。不过，成人必须慢慢地、平静地行动，只有这样，他们才能为儿童提供正确的指导，让观察他们的儿童清楚地看到他们动作的细微之处。
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每一个物种都有最适合它们成长的外部环境，并会形成独特的机体特性，它们以这种方式，为维系和完善整个自然系统做出了贡献。每一个物种从其一出生起，它在自然界中所处的位置就已经确定，如羊羔安静、小狮子凶猛、小蚂蚁勤奋，幼蝉鸣叫等。
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由于每个儿童的发展都各具特点，适合他们成长的外部环境也应是根据他们的发展特点量身打造的。在儿童的心灵中藏着一个鲜为人知的秘密，随着他们心灵的发展，这个秘密会逐渐显露出来，就如同生殖细胞要遵循某种模式发展一样。这种深藏在儿童心灵中的秘密也只能在儿童的不断成长中逐步揭开。
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无论我们多么爱孩子，从他刚一降生起，我们就已经本能地开始提防他。我们凭着一种守财欲的本能，牢牢地保护着我们所拥有的每一件物品，即使那只是一件没有任何价值的破烂儿。从孩子降生的那一刻起，成人对待孩子的心理就被这种意念支配着：管住这个小家伙，不要让他损坏任何东西，不要让他惹麻烦。当心，一定要看住他。
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当母亲努力唤醒孩子潜在的本能时，他们不仅要关心孩子的身体需要，对新生儿的身体健康给予了悉心照料，还要关注他们的心理需求。
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从婴儿的有意识活动和潜意识活动中，我们都可以发现他们已经拥有心理活动。即使我们仅仅运用较为浅显、基础的概念来分析婴儿的心理生活，我们也必须承认：婴儿具有一种本能，这种本能不光作用在他们的身体发育和营养获得方面，对他们的心理发展也具有重要作用。这种本能在动物的身上也能找到，我们将其视为动物所属物种的属性特性。
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实际上，婴儿期的弱小状态是孕育人们独特个性的沃土。幼儿含糊的发音会逐渐变成一门语言，尽管当时还不知是什么语言。他们将努力关注周围的人，模仿自己听到的声音，开始时是音节，然后是单词，再逐渐学会说话。在与外界环境接触的过程中，他们会积极激发自己的意志，锻炼各种能力。因此，在某种意义上，儿童是自己的造物主。
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儿童个性发展的关键在于他们自己。他们拥有独特的发展方式，并会遵照特定的规律发展。在儿童体内存在一种神奇的力量，成人不恰当的打扰只会阻碍这种力量的发挥。
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花时间训练孩子，把事情细分到能让孩子体验到成功的足够简单的基本步骤。找出孩子能够做到的任何事情，给他们提供大量的机会显示他们在这些方面的技能。肯定孩子的任何积极努力，不论多么微小。放弃你对孩子的任何完美主义的期待关注孩子的优点。不要放弃。定期安排特别时光陪孩子。
简·尼尔森 简·尼尔森
美国“正面管教协会”的创始人
我们假设一种孩子跟你顶嘴。“和善而坚定”的一种处理方式是你走开，到另一间屋里去。我都能听见反驳我的声音：“那不就等于放过他啦？”我们仔细分析一下。你虽然不能迫使别人以尊敬的态度对你，但你可以自己以尊重的态度对待你自己。走开就是你以尊重的态度对待你自己；而且，这样做也给孩子树立了一个最好的榜样。你总可以在稍后再找孩子谈，这样每个人都有机会让情绪平静下来。心情好了，才能把事情做好。
简·尼尔森 简·尼尔森
美国“正面管教协会”的创始人
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