「自信，就是选择表达自己，并允许自己被否定，这不代表我不好。开朗，就是我主动发出邀请，并允许我被拒绝，这不代表我不好。」- 丛非从经典语录

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自信，就是选择表达自己，并允许自己被否定，这不代表我不好。开朗，就是我主动发出邀请，并允许我被拒绝，这不代表我不好。

丛非从 丛非从
🏷️ 标签： 我 自己 选择 自信 表达 代表 允许 拒绝 主动
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你努力满足的是自我实现的需要，这个可以有，有了更好，没有也可以接受。他满足的是安全感、生存的需要，这些必须得有，没了就完蛋了。如此一来，就导致你们的付出完全不是一个能量级别。所以你努力不过他们也是正常。
丛非从 丛非从
你所有的敏感和自我保护后面，都有着莫大的恐惧，你太害怕别人不重视你了。而你终究也将发现：从来没有人不重视你，一切都只是你的恐惧。但真正能给予你足够重视的，只有你自己。
丛非从 丛非从
因为所谓的正能量，就是我允许我有负能量。自我接纳然后自我拓宽，是这个世界上最正能量的事情。
丛非从 丛非从
当你开始把注意力从讨好别人转移到表达自己的时候，你的生命里就开始绽放了。你最真实的自己，你的存在感也都开始出现。
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发脾气，是一种求爱的方式。发脾气的时候其实是在说：求求你，给我一点爱。
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如果你脾气暴躁了，你也可以试试跟自己内心的害怕呆一会儿。看到其实没有危险，你也可以一致性地表达给自己：我此刻很需要你看到我，很需要你安抚我。
丛非从 丛非从
暴躁，只是想让你看到那个受伤的小孩。
丛非从 丛非从
不要担心人会沉沦，人在安全的状态下，本能就是活出自己，就是上进，而不是无休止地退化。人之所以想着自己一旦懒下来就会无休止地懒下去，是因为他从来没有真正享受过懒惰。
丛非从 丛非从
拖拉不好吗？人不拖拉，就会过度消耗自己，容易燃烧殆尽。
丛非从 丛非从
一个成熟的人应该具有这样的归因方式：①能够从多维度进行全面、客观的归因，解释自己为什么遇到这样的事。②能够找到并专注于有利于事情解决的归因方式，而不是滋养情绪的方式。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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倾听不是被动的行为，而是主动的行为。在倾听的过程中，教师的表情可以向学生传递丰富的信息。为了实现有效沟通，教师要用心倾听学生的心声。
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人际沟通过程中，表达方式往往比表达内容更重要。教师对学生苦口婆心，但学生却不领情，往往由于学生不接受教师的表达方式。尤其在面对学生的问题时，教师不必过于关注问题或错误，可以尝试向学生表达内心的感受。
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学生观是教师开放思维的核心，教师要树立科学合理的学生观，用发展的眼光、独特的眼光和系统的眼光看待学生。
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自卑不好吗？人没有了自卑，就会陷入盲目，看不见别人，难以自我反思。
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认错是一种跟对方连接上的方式。我无法改变你的频道，所以我调节我的频道跟你对接。而辩解，则让对方体验到被拒绝被推开。
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当你开始把注意力从讨好别人转移到表达自己的时候，你的生命里就开始绽放了。你最真实的自己，你的存在感也都开始出现。
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人太需要一个人的时候，又怕被他发现自己需要他，就会一种推开他的方式来表达需要。
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发脾气，是一种求爱的方式。发脾气的时候其实是在说：求求你，给我一点爱。
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你努力满足的是自我实现的需要，这个可以有，有了更好，没有也可以接受。他满足的是安全感、生存的需要，这些必须得有，没了就完蛋了。如此一来，就导致你们的付出完全不是一个能量级别。所以你努力不过他们也是正常。
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对一个人的付出不回应、忽视、认为理所当然，是对一个人付出动力的扼杀。
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你也总是忽视自己的努力，不肯欣赏自己。一个不能欣赏和看见自己的人，是没有能力看见他人的。
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脾气暴躁是我们潜意识在感受到危险有可能出现的时候，所作出的应激抗争反应。
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暴躁，只是想让你看到那个受伤的小孩。
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一个成熟的人应该具有这样的归因方式：①能够从多维度进行全面、客观的归因，解释自己为什么遇到这样的事。②能够找到并专注于有利于事情解决的归因方式，而不是滋养情绪的方式。
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消极不好吗？人没有了消极，会陷入躁狂、偏执，所以人需要通过适度的消极来调节自己的步伐。
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世间所有的冰冷，都是对温暖的隐藏。
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世间所有的批评，都是对爱的渴望。批评是潜意识里对爱的表达。
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你可以认可自己多一些，问别人要的就少一些。对自己的否定和挑剔少一些，你留给别人的空间就多一些，你受的伤也就少一些。
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自由心理咨询师
你所有的敏感和自我保护后面，都有着莫大的恐惧，你太害怕别人不重视你了。而你终究也将发现：从来没有人不重视你，一切都只是你的恐惧。但真正能给予你足够重视的，只有你自己。
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你用什么样的态度去回应他，远远重要于你具体回应了些什么。
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成熟的过程，就是不断怀疑一切，然后重构一切的过程。这也是不断建立自我的过程，不断去回答“我是谁”的过程。这就意味着，我们需要创造一个独一无二的自我，我的界限是什么，我的原则是什么，我的选择是什么，我改变的尺度是什么。
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因为所谓的正能量，就是我允许我有负能量。自我接纳然后自我拓宽，是这个世界上最正能量的事情。
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所有的亲密关系都是在翻版早年母婴关系。也就是你对一个人的爱情，实际上是因为他承担了你早年母亲的功能。男人、女人找的，一定是早年的妈妈，当年妈妈没有给你的，他给你了，你就爱上他了。
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存在即积极，问题即资源。
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因此每当你感觉自己一无所有的时候，你都应该听听你内在那个骂自己的声音。然后问问自己：你是不是对自己要求太高了？你是不是又开始不喜欢自己了？
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不要担心人会沉沦，人在安全的状态下，本能就是活出自己，就是上进，而不是无休止地退化。人之所以想着自己一旦懒下来就会无休止地懒下去，是因为他从来没有真正享受过懒惰。
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被看见是对一个人最大的安慰，被忽视是对一个人最大的酷刑。我们之所以愿意持续为一个人付出，有时候不是他回报了我们什么，而是他看见了我们的付出。
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放在人生中也是一样，这些你所谓的负能量，就是刹车踏板，不仅应该存在，而且必须要存在。
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告诉自己：追求更好是个好事，追求事事完美就不太好了。
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然后允许犯错，允许失败，允许做不好。大不了从头再来。
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如果你脾气暴躁了，你也可以试试跟自己内心的害怕呆一会儿。看到其实没有危险，你也可以一致性地表达给自己：我此刻很需要你看到我，很需要你安抚我。
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拖拉不好吗？人不拖拉，就会过度消耗自己，容易燃烧殆尽。
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问问自己：这个事做了会怎样，对你的人生，对你接下来的10年、20年、30年的影响是什么。注意客观，不要恶意夸大来吓唬自己。
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我们每个人都可能是脾气暴躁的人——当你感受到危险达到你反应值的时候。
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这感觉就像是：汽车的作用就是跑得快，人的作用就是更成功。所以我们的改变方式就是，发动机越来越大，汽油越来越多，但不要随便踩刹车，甚至不需要装刹车。刹车是个什么东西，阻碍速度，增加负荷，满满的负能量，所以刹车是不好的。
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作为旁观者，知道弄个刹车踏板和油门踏板一样重要，缺一不可。一个能全面看待问题的你，知道一个刹车不好的车，油门越厉害死得越快。
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如果你为某事感到焦虑、担心、害怕或者纠结，你可以——欣赏自己：你想让自己事事选对，事事做到最好。这个动机还是很值得欣赏的。
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真正强大的人敢于承认自己的脆弱，而不用把自己包裹起来。敞开自己，让别人走近，关系自然会融洽起来。豁然开朗就在一瞬间。
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大概念指的是反映学科本质及其特殊性的、成学科框架的概念。它是一种高度形式化、兼具认识论与方法论意义、普适性极强的概念。大概念不仅仅是一个简单的词汇，它的背后潜藏着一个意义的世界，是科学思想和理论体系的负载体。从学科知识关系的角度讲，概念是奥苏伯尔所说的上位知识，它的抽象性、概括性、包容性最高，解释力最强。从学科认识论角度讲，大概念是一种学科思维方式，是一种认识武器，是学生认识世界的“心态”和“尺度”。
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