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「自卑不好吗？人没有了自卑，就会陷入盲目，看不见别人，难以自我反思。」- 丛非从经典语录
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自卑不好吗？人没有了自卑，就会陷入盲目，看不见别人，难以自我反思。
丛非从
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学生观是教师开放思维的核心，教师要树立科学合理的学...
认错是一种跟对方连接上的方式。我无法改变你的频道，...
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10句
你努力满足的是自我实现的需要，这个可以有，有了更好，没有也可以接受。他满足的是安全感、生存的需要，这些必须得有，没了就完蛋了。如此一来，就导致你们的付出完全不是一个能量级别。所以你努力不过他们也是正常。
丛非从
你所有的敏感和自我保护后面，都有着莫大的恐惧，你太害怕别人不重视你了。而你终究也将发现：从来没有人不重视你，一切都只是你的恐惧。但真正能给予你足够重视的，只有你自己。
丛非从
因为所谓的正能量，就是我允许我有负能量。自我接纳然后自我拓宽，是这个世界上最正能量的事情。
丛非从
当你开始把注意力从讨好别人转移到表达自己的时候，你的生命里就开始绽放了。你最真实的自己，你的存在感也都开始出现。
丛非从
发脾气，是一种求爱的方式。发脾气的时候其实是在说：求求你，给我一点爱。
丛非从
如果你脾气暴躁了，你也可以试试跟自己内心的害怕呆一会儿。看到其实没有危险，你也可以一致性地表达给自己：我此刻很需要你看到我，很需要你安抚我。
丛非从
自信，就是选择表达自己，并允许自己被否定，这不代表我不好。开朗，就是我主动发出邀请，并允许我被拒绝，这不代表我不好。
丛非从
暴躁，只是想让你看到那个受伤的小孩。
丛非从
不要担心人会沉沦，人在安全的状态下，本能就是活出自己，就是上进，而不是无休止地退化。人之所以想着自己一旦懒下来就会无休止地懒下去，是因为他从来没有真正享受过懒惰。
丛非从
拖拉不好吗？人不拖拉，就会过度消耗自己，容易燃烧殆尽。
丛非从
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
许多学生(从五年级开始)都把大部分老师当成了傻子，这一点在他们试图作弊的时候表现得淋漓尽致。大部分学生都坚信他们想做的任何事情都能成功得手，其中最具典型的例子就是作弊。虽然我承认学生们能侥幸逃脱惩罚，但我也确信他们大大地高估了自己，往往他们自认为可以成功的概率远远大于真正能实现的概率。
乔纳森·弗兰岑
被评论界誉为最出色的美国小说家之一
学校的某段特定的日子被我称为“借口日”，那就是项日或论文到期的日子，在这些日子里，一部分学生将会使出浑身解数，找出五花八门的理由向你解释他们遭遇了怎样的困难和意外，导致任务不能及时完成。当你认为已经见识过所有借口的种类时，下一秒又会有新的借口出现。事实上，学生们没有意识到他们花费在找借口上的时间可能比真正完成手头任务的时间还要多。罢了！如果每个人都按时完成任务，找借口的创造性艺术就将永远的绝迹了！
乔纳森·弗兰岑
被评论界誉为最出色的美国小说家之一
未成年人的一大特质就是找寻各种各样的方法在自己的年龄组群与“愚昧无知”的大人或他们不屑一顾的大人之间划一道明显的界限，达到这一目的最简单易行的工具就是语言。孩子们总是能编造出自己的语言体系，从食物到服饰，再到示爱方式，生活中各个领域的事物都有他们自己的“行话”表达方式。大众媒体的介入起到了推波助澜的作用，无论是歌词、电视节目、电影还是网络都使这一趋势愈演愈烈。
乔纳森·弗兰岑
被评论界誉为最出色的美国小说家之一
永远至少有一个孩子比你知道得多。不管谈到任何话题，班上总有一个小专家，还不是那种自我标榜的专家。
乔纳森·弗兰岑
被评论界誉为最出色的美国小说家之一
从没有人警告过我，教师有数十项杂七杂八的责任。有些责任是必须的，有些则是倡导性的，但是最好认真对待每一项，在大多数情况下，履行这些责任会让老师变得更优秀。
乔纳森·弗兰岑
被评论界誉为最出色的美国小说家之一
解决这一问题地最好办法就是想方设法紧跟潮流。被潮流所抛弃时也不要感到意外，不明白就多问，毕竟这类“火星语”是孩子们能标榜他们身份的为数不多的东西之一。
乔纳森·弗兰岑
被评论界誉为最出色的美国小说家之一
你学生时代所做的每一件“坏事”，都将在你成为教师时，以某种形式返回来困扰你。
乔纳森·弗兰岑
被评论界誉为最出色的美国小说家之一
一个十岁孩子拆穿吧。另外，不要卷入和学生无休止的争吵中，他认为他是对，你认为你对，根本吵不出结果。你只需要用一句话结束争论——我回去研究研究，然后抛出你的证据，重申你的观点，记住做这件事的时候一定要找准时机，现场最好一个观众也没有，这样你的“天才辩论对手”就没有出风头的机会了。
乔纳森·弗兰岑
被评论界誉为最出色的美国小说家之一
有很多人雄心勃勃地想取代你的位子，想做你所做的工作，教师必须时刻提醒自己打起十二分精神，壮志满满，志气高昂地过好每一天。
乔纳森·弗兰岑
被评论界誉为最出色的美国小说家之一
在这一点上我的建议是双方面的。一方面，尽力去了解所有知识点，充实自己，并勇于承认自己也有不知道、不清楚、不明白的地方。另一方面，在承认对某个知识点的无知之后，向学生请教。我保证这样做会让你更开心，也会让你成为更优秀的教师，而且你真正学习新知识创造了无数可能性，并给学生树立了一个学习过程的典范。
乔纳森·弗兰岑
被评论界誉为最出色的美国小说家之一
如果教师与学生之间缺乏沟通或沟通不畅，那么教师就难以真正了解学生心理问题的原因。教师不了解学生就可能难以正确地帮助解决学生的心理问题，甚至有可能加剧学生的心理问题。
姚计海
教授
苏霍姆林斯基指出：“爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。”教师对学生的爱心也是如此。
姚计海
教授
何谓人格统一？所谓人格统一，简单地讲就是一个人头脑中所想的与所说的是一致的，所说的与所做的是一致的，即表里如一，言行一致。
姚计海
教授
有效的师生沟通是教师与学生之间充分的信息传递与反馈，这需要教师充分地倾听、充分地观察、充分地表达。
姚计海
教授
尊重学生就是对学生地接纳，它是有效师生沟通的心理前提，它有助于教师与学生之间建起沟通地平台，为实现有效沟通做准备。没有尊重就没有真正的沟通而言。
姚计海
教授
马斯洛认为已经满足的需求，不再是激励因素。人们总是在力图满足某种需求，一旦一种需求得到满足，就会有另一种更高层次的需求取而代之。较高层次的需求对人的发展更为重要，满足较低层次需要的途径比较简单，而满足较高层次的需要的途径更为复杂。
姚计海
教授
理解就是换位思考，是体验别人的内心世界，有如自己的内心世界一般。教师对学生的理解也是如此。
姚计海
教授
倾听不是被动的行为，而是主动的行为。在倾听的过程中，教师的表情可以向学生传递丰富的信息。为了实现有效沟通，教师要用心倾听学生的心声。
姚计海
教授
人际沟通过程中，表达方式往往比表达内容更重要。教师对学生苦口婆心，但学生却不领情，往往由于学生不接受教师的表达方式。尤其在面对学生的问题时，教师不必过于关注问题或错误，可以尝试向学生表达内心的感受。
姚计海
教授
学生观是教师开放思维的核心，教师要树立科学合理的学生观，用发展的眼光、独特的眼光和系统的眼光看待学生。
姚计海
教授
认错是一种跟对方连接上的方式。我无法改变你的频道，所以我调节我的频道跟你对接。而辩解，则让对方体验到被拒绝被推开。
丛非从
自由心理咨询师
当你开始把注意力从讨好别人转移到表达自己的时候，你的生命里就开始绽放了。你最真实的自己，你的存在感也都开始出现。
丛非从
自由心理咨询师
人太需要一个人的时候，又怕被他发现自己需要他，就会一种推开他的方式来表达需要。
丛非从
自由心理咨询师
发脾气，是一种求爱的方式。发脾气的时候其实是在说：求求你，给我一点爱。
丛非从
自由心理咨询师
你努力满足的是自我实现的需要，这个可以有，有了更好，没有也可以接受。他满足的是安全感、生存的需要，这些必须得有，没了就完蛋了。如此一来，就导致你们的付出完全不是一个能量级别。所以你努力不过他们也是正常。
丛非从
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对一个人的付出不回应、忽视、认为理所当然，是对一个人付出动力的扼杀。
丛非从
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你也总是忽视自己的努力，不肯欣赏自己。一个不能欣赏和看见自己的人，是没有能力看见他人的。
丛非从
自由心理咨询师
脾气暴躁是我们潜意识在感受到危险有可能出现的时候，所作出的应激抗争反应。
丛非从
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暴躁，只是想让你看到那个受伤的小孩。
丛非从
自由心理咨询师
一个成熟的人应该具有这样的归因方式：①能够从多维度进行全面、客观的归因，解释自己为什么遇到这样的事。②能够找到并专注于有利于事情解决的归因方式，而不是滋养情绪的方式。
丛非从
自由心理咨询师
消极不好吗？人没有了消极，会陷入躁狂、偏执，所以人需要通过适度的消极来调节自己的步伐。
丛非从
自由心理咨询师
世间所有的冰冷，都是对温暖的隐藏。
丛非从
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世间所有的批评，都是对爱的渴望。批评是潜意识里对爱的表达。
丛非从
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你可以认可自己多一些，问别人要的就少一些。对自己的否定和挑剔少一些，你留给别人的空间就多一些，你受的伤也就少一些。
丛非从
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你所有的敏感和自我保护后面，都有着莫大的恐惧，你太害怕别人不重视你了。而你终究也将发现：从来没有人不重视你，一切都只是你的恐惧。但真正能给予你足够重视的，只有你自己。
丛非从
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你用什么样的态度去回应他，远远重要于你具体回应了些什么。
丛非从
自由心理咨询师
自信，就是选择表达自己，并允许自己被否定，这不代表我不好。开朗，就是我主动发出邀请，并允许我被拒绝，这不代表我不好。
丛非从
自由心理咨询师
成熟的过程，就是不断怀疑一切，然后重构一切的过程。这也是不断建立自我的过程，不断去回答“我是谁”的过程。这就意味着，我们需要创造一个独一无二的自我，我的界限是什么，我的原则是什么，我的选择是什么，我改变的尺度是什么。
丛非从
自由心理咨询师
因为所谓的正能量，就是我允许我有负能量。自我接纳然后自我拓宽，是这个世界上最正能量的事情。
丛非从
自由心理咨询师
所有的亲密关系都是在翻版早年母婴关系。也就是你对一个人的爱情，实际上是因为他承担了你早年母亲的功能。男人、女人找的，一定是早年的妈妈，当年妈妈没有给你的，他给你了，你就爱上他了。
丛非从
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✨ 名言如星，拾光而行
