「我坚持认为，真理是无路之地，你无法通过任何路径、任何宗教、任何宗派来接近它。」- 克里希那穆提经典语录

我坚持认为，真理是无路之地，你无法通过任何路径、任何宗教、任何宗派来接近它。

克里希那穆提

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👤 更多克里希那穆提经典语录 10句

善没有对立面。

克里希那穆提

只有洞察力和去掉自我同时发生，人才能觉察真相。

克里希那穆提

人类的语言只能表达外在的活动，比如想法、日常话语，但是无法表达心灵和意识状态。

克里希那穆提

一旦享受过某种愉悦的经验，就会想重复的体验它，不论是性爱、艺术或智力上的快感经验，我们都想。但这一刻，快感已经开始制造出错误的价值，遮蔽住我们的心，而令它再也看不到真相了。

克里希那穆提

照着自己的本质而活。

克里希那穆提

学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。

克里希那穆提

从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界，体悟从空性中流出的智慧和灵魂低语，这是让我们远离烦恼的最好方式之一。

克里希那穆提

如果你的行动是出于无界分的自性，那么你就不需要运用意志力，行动自然会产生。

克里希那穆提

真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知着一切。

克里希那穆提

在我们追求知识、变得贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。知识无法取代智慧，不论有多少的解释，聚集了多少的知识，都无法使人从痛苦中解脱出来。知识是必须的，科学也有它的地位；然而，如果心灵被知识所窒息，如果借着解释而将痛苦的原因敷衍过去，则生活便是虚度而无意义的。

克里希那穆提

李娟

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。

陈继儒

🔥 热门推荐 10句

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

罗曼·罗兰

40句相邻名言

你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

社会是抽象概念。抽象概念不是事实。事实是关系。人与人之间的关系构成了我们所谓的社会。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

清空意识的全部内容，意味着在洞察和行动中拥有完整的运动。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

我们因为处在一种困惑的状态，所以想要某个人帮我们解除这种困惑。于是我们便开始关心如何逃避或避免我们所处的那种状态。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

要想让社会发生某种变革，就必须有一种截然不同的教育，以便使孩子长大后不至于遵从顺应。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

情绪或感觉是自然的、健康的、正常的。而当思想接管了情绪之后，各种麻烦就开始了。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

我们从不害怕未知，我们害怕的是已知结束。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

我们认为拥有选择的能力赋予我们自由。选择恰恰是对自由的否定。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

当没有恐惧时，心智处于相当不同的维度。唯有那时你才能问是否有神存在。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

当你与某个习惯斗争时，你就给了这个习惯以生命；这种斗争就成了另一个习惯。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

幸福很奇怪；当你不寻求它时，它就出现了。当你不再费力去谋求幸福时，它出乎意料地、神秘莫测地从纯洁和可爱的存在中出现了。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

培养智力并不会带来智慧。当一个人在智力和情感上的行为完全和谐时，智慧就会出现。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

我必须在现实当中如实地观察我自己——我实际是什么样子，而不是我希望是什么样子。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

孤独是一件多么奇怪的事情，它多么令人害怕！我们从未让自己太靠近它；如果我们偶然靠它太近，就会快速逃离它。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

爱什么都做不了，但没有爱，什么都做不成。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

思想在自身的空无面前粉碎了自己，这就是冥想的爆发。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

与悲伤完全共处，不带有任何思想活动，你就会发现，从悲伤中产生出激情。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

当一个人说“我了解你”时，他的意思是，“我了解你昨天的样子；实际上我现在并不了解你。”

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

传统成了我们的安全保障，而当心智感到安全时，它就衰退了。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

思想永远不会自由，因为它是基于知识的，而知识始终都是局限的。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

当你以信仰、国籍或传统把自己跟别人分开时，就会滋生暴力。因此，一个寻求了解暴力的人，是不属于任何国家、宗教或政党的，而是关注对人类的全面了解。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

忘记你对自己的所有了解；忘记你关于自己的一切想法；从“仿佛一无所知”的状态出发。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

不关心自己、没有野心的心智；不被自己的欲望缠结，也不被追求成功的意念驱策的心智——这样的心智就不是肤浅的，它在善中绽放。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

不张扬你的才华，默默无闻，热爱你所做的事情而不炫耀——这样做是件好事。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

你无法依靠任何人。不存在向导、老师和权威。只有你自己——你与他人、与世界的关系。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

觉察意味着对周围的事物——对自然、对他人、对色彩、对树木、对环境、对社会结构等一切事物——体察入微，既觉察到外在发生的一切，也觉察到内心所发生的一切。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

你可曾看着一棵树，不说一句喜欢或不喜欢的话，也不形成一丝意象？那时会发生什么？第一次，你如实地看到了那棵树，你看到了它的美，看到了它的色彩、深度和活力。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

从上学开始，你一生都在重复别人的话。因此你是二手的人。

克里希那穆提

近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

“死亡总在那儿，离你非常近，在保护着你。一旦你去寻求庇护，死亡便会来临”。

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

自由不是反应，自由不是选择。由于人有选择，于是他假装自己是自由的。自由是纯粹的观察，没有导向，不惧怕奖惩。自由没有任何动机，自由不在人的进化的终点，而在他生存迈开的第一步，在观察中，人开始发现自由的匮乏。当你不做任何选择地去觉察我们的日常生活，便能发现自由。

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

思想即时间，思想源于经验、知识，它们跟时间不可分。时间是人的心理敌人。我们的行为是建立在知识之上的，所以也是建立在时间之上，因此人总是为过去奴役。

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

“就必须不受时间的束缚。一旦没有了时间，人就不会有恐惧。我想知道你们是否明白了这一点？倘若没有明天，只有当下，那么恐惧，作为思想的一种运动，就会终结。

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

思想总是试图找到一个它可以逗留的地方，逗留的意思是保持。思想制造出来的碎片式的东西，是彻底不安全的。所以，当什么都没有，才会有充分的安全---这意味着不是由思想制造出来的。

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

爱不是嫉妒，不是占有，爱不会要求被爱，爱不是恐惧，爱不是性的愉悦，依赖他人的不是爱，思想无法培养出爱，爱不是美，爱不是自怜。……那就是不怀有憎恨、嫉妒、愤怒的爱，不去想要干扰他的思考或行动，不去谴责、不去抱怨——你难道不明白爱的涵义吗？当你全心全意、用整个身心挨着某个人的时候，还会有比较吗？

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

自由便是爱。

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

性之所以会在我们的生活里扮演如此重要的角色，是因为它或许说我们拥有的唯一深刻的、第一手的经验。智力和情感里面，我们都可以去模仿、追随、服从，我们的关系里充满了痛苦与争斗，除了性行为以外。这种行为如此困难和美丽，于是我们耽溺其中，结果它便反过来成为了一种捆绑。捆绑是因为渴望它的延续——又是分裂性的中心行为。一个人是如此被束缚——在治理上、在家庭里面、在团体中，通过社会道德、通过宗教约束——深受束缚，以至于只有这种关系剩下，在它里面有自由和热烈。因此我们便格外重视它。但倘若自由遍地皆是，那么性就不会是这样被渴望，这样的难题了。我们之所以会把性变成一个问题，是因为我们的性总是不够，抑或我们在得到性的时候有罪恶感，抑或在得到性的过程中我们打破了社会定下的规则。旧社会称新社会放任，原因是新社会性是生活的一部分。当心灵从模仿、权威、遵从以及宗教训诫的束缚中解放出来，性就会有其自身的地位，但不会耗尽所有的精力。

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

唯一避开痛苦的办法是不做任何抵抗，不展开任何行动去逃离它，无论是外部的行动还是内部的，彻底地与痛苦共处，不去想着超越它。

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

一个人必须抛掉一切许诺、一切经历、一切神秘的断言。我认为人应该仿佛一无所知那样去开始。

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

他从来不曾刻意地组织任何事情进入到他的脑子里，不管是快乐的还是悲伤的。它们到来，不留任何痕迹，然后逝去。

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

冥想是生活中最伟大的艺术之一——或许是最伟大的，一个人无法从他人那里学到。这正是冥想的魅力之处，它没有技巧，于是也就没有权威。当你学着了解自己，观察自己，观察你走路的样子，怎么进食的，说了些什么，流言蜚语、憎恨、嫉妒，加入你观察到自己身上的这一切，不做任何选择，这便是冥想的一部分。因此，当你坐在巴士上，在光影遍地的树林散步，聆听鸟儿的婉转或是凝视妻儿的脸庞，这时候你都可以展开冥想。

玛丽·鲁琴斯

英国著名的作家和传记家

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行