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克里希那穆提
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「情绪或感觉是自然的、健康的、正常的。而当思想接管了情绪之后，各种麻烦就开始了。」- 克里希那穆提经典语录
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情绪或感觉是自然的、健康的、正常的。而当思想接管了情绪之后，各种麻烦就开始了。
克里希那穆提
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要想让社会发生某种变革，就必须有一种截然不同的教育...
我们从不害怕未知，我们害怕的是已知结束。
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善没有对立面。
克里希那穆提
只有洞察力和去掉自我同时发生，人才能觉察真相。
克里希那穆提
人类的语言只能表达外在的活动，比如想法、日常话语，但是无法表达心灵和意识状态。
克里希那穆提
一旦享受过某种愉悦的经验，就会想重复的体验它，不论是性爱、艺术或智力上的快感经验，我们都想。但这一刻，快感已经开始制造出错误的价值，遮蔽住我们的心，而令它再也看不到真相了。
克里希那穆提
照着自己的本质而活。
克里希那穆提
学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。
克里希那穆提
从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界，体悟从空性中流出的智慧和灵魂低语，这是让我们远离烦恼的最好方式之一。
克里希那穆提
如果你的行动是出于无界分的自性，那么你就不需要运用意志力，行动自然会产生。
克里希那穆提
真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知着一切。
克里希那穆提
在我们追求知识、变得贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。知识无法取代智慧，不论有多少的解释，聚集了多少的知识，都无法使人从痛苦中解脱出来。知识是必须的，科学也有它的地位；然而，如果心灵被知识所窒息，如果借着解释而将痛苦的原因敷衍过去，则生活便是虚度而无意义的。
克里希那穆提
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10句
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
胡适
友情的败坏，是从利用开始的。
余秋雨
人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。
稻盛和夫
从一棵树走到另一棵树，从一个人群走到另一个人群，始终是哀求的样子，但总是被排斥在外。黄昏，我回到自己的窝，回到精灵出没的圣地，沉浸在遐想中：我用咒骂和残杀一百个大兵来为我沮丧的情绪报仇雪恨。
让-保尔·萨特
我们叫做开始的往往就是结束／而宣告结束也就是着手开始／终点是我们出发的地方。
史铁生
我不记得爱过自己的父母。小的时候是怕他们，大一点开始烦他们，再后来是针尖对麦芒，见面就吵；再后来是瞧不上他们，躲着他们，一方面觉得对他们有责任，应该对他们好一点，但就是做不出来、装都装不出来；再后来，一想起他们就心里难过。
王朔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐小窗，仰见飞云过天，变态万状。
沈复
《浮生六记》作者
卿果中道相舍，断无再续之理，况“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”耳。
沈复
《浮生六记》作者
削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞。
沈复
《浮生六记》作者
他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。
沈复
《浮生六记》作者
风传花信，雨濯春尘。
沈复
《浮生六记》作者
少焉，霞映桥红，烟笼柳暗，银蝉欲上，渔火满江矣。
沈复
《浮生六记》作者
一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。
沈复
《浮生六记》作者
30·若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。
沈复
《浮生六记》作者
舟窗尽落，清风徐来，绒扇罗衫，剖瓜解暑。
沈复
《浮生六记》作者
情之所钟，虽丑不嫌。
沈复
《浮生六记》作者
少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。
沈复
《浮生六记》作者
解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。
沈复
《浮生六记》作者
炊烟四起，晚霞灿然。
沈复
《浮生六记》作者
余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，瑶指银山玉树，恍如身在瑶台。
沈复
《浮生六记》作者
我执着于某人或某物，那种执着就是占有；哪里有占有，哪里就必然会有控制。我们遇见了一个美人，爱情喷涌而出，很快，爱情变成了执着，所有这些苦恼就都开始了，然后爱就悄悄溜出了窗外。之后，我们会问：“我们伟大的爱情到底怎么了？”这就是我们日常生活中实际发生着的事情。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
社会是抽象概念。抽象概念不是事实。事实是关系。人与人之间的关系构成了我们所谓的社会。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
清空意识的全部内容，意味着在洞察和行动中拥有完整的运动。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
我们因为处在一种困惑的状态，所以想要某个人帮我们解除这种困惑。于是我们便开始关心如何逃避或避免我们所处的那种状态。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
要想让社会发生某种变革，就必须有一种截然不同的教育，以便使孩子长大后不至于遵从顺应。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
我们从不害怕未知，我们害怕的是已知结束。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
我们认为拥有选择的能力赋予我们自由。选择恰恰是对自由的否定。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
当没有恐惧时，心智处于相当不同的维度。唯有那时你才能问是否有神存在。
克里希那穆提
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当你与某个习惯斗争时，你就给了这个习惯以生命；这种斗争就成了另一个习惯。
克里希那穆提
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幸福很奇怪；当你不寻求它时，它就出现了。当你不再费力去谋求幸福时，它出乎意料地、神秘莫测地从纯洁和可爱的存在中出现了。
克里希那穆提
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培养智力并不会带来智慧。当一个人在智力和情感上的行为完全和谐时，智慧就会出现。
克里希那穆提
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我必须在现实当中如实地观察我自己——我实际是什么样子，而不是我希望是什么样子。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
孤独是一件多么奇怪的事情，它多么令人害怕！我们从未让自己太靠近它；如果我们偶然靠它太近，就会快速逃离它。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
爱什么都做不了，但没有爱，什么都做不成。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
思想在自身的空无面前粉碎了自己，这就是冥想的爆发。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
与悲伤完全共处，不带有任何思想活动，你就会发现，从悲伤中产生出激情。
克里希那穆提
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当一个人说“我了解你”时，他的意思是，“我了解你昨天的样子；实际上我现在并不了解你。”
克里希那穆提
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传统成了我们的安全保障，而当心智感到安全时，它就衰退了。
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思想永远不会自由，因为它是基于知识的，而知识始终都是局限的。
克里希那穆提
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我坚持认为，真理是无路之地，你无法通过任何路径、任何宗教、任何宗派来接近它。
克里希那穆提
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当你以信仰、国籍或传统把自己跟别人分开时，就会滋生暴力。因此，一个寻求了解暴力的人，是不属于任何国家、宗教或政党的，而是关注对人类的全面了解。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
忘记你对自己的所有了解；忘记你关于自己的一切想法；从“仿佛一无所知”的状态出发。
克里希那穆提
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不关心自己、没有野心的心智；不被自己的欲望缠结，也不被追求成功的意念驱策的心智——这样的心智就不是肤浅的，它在善中绽放。
克里希那穆提
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不张扬你的才华，默默无闻，热爱你所做的事情而不炫耀——这样做是件好事。
克里希那穆提
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你无法依靠任何人。不存在向导、老师和权威。只有你自己——你与他人、与世界的关系。
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近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
