「通向理想的途径往往不尽如人意，而你亦会为此受尽磨难。但是，孩子，你尽管去争取，理想主义者的结局悲壮而绝不可怜。」- 余光中经典语录

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通向理想的途径往往不尽如人意，而你亦会为此受尽磨难。但是，孩子，你尽管去争取，理想主义者的结局悲壮而绝不可怜。

余光中 余光中
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“人的一生有一个半童年。一个童年在自己小时候，而半个童年在自己孩子的小时候。”
余光中 余光中
那就折一张阔些的荷叶，包一片月光回去，回去夹在唐诗里，扁扁的，象压过的相思。
余光中 余光中
前尘隔海。古屋不再。
余光中 余光中
酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐
余光中 余光中
一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。
余光中 余光中
一眨眼，算不算少年。一辈子，算不算永远。
余光中 余光中
女孩因物质而选择男人是可惜和浪费，她们失去了追寻自己是谁的机会，吃苦趁年轻才能发掘出身体里的宝藏，老了面临险境后悔晚矣！不要选“容易的路”，那其实是最艰难的。未经世故的女人习于顺境，易苛以待人；而饱经世故的深谙逆境，反而宽以处世。
余光中 余光中
掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头
余光中 余光中
溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能的。
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如果有两个女孩，同样的漂亮，他会选择脸上有小小雀斑的那一个。因为，这一点小小雀斑会让这个女孩多一份温柔，少一份骄傲。
余光中 余光中
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
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如果你恋爱，一心去恋爱。
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孩子才刚刚会走路，人们就在议论她的才能。
埃尔弗里德·耶利内克 埃尔弗里德·耶利内克
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
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他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
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拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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朕有一语告诫，天下大权，惟朕一人受之，一人操之，断无旁落之理。做臣子的不可有了异样的心思，拉帮结派，祸国营私，被朕查觉，凭谁不能袒护你；但凡你实心为社稷，有朕在，凭谁不能加害你！
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发展不能仅追求GDP，唐朝时的GDP是美国的一倍，灭亡了；清朝与美国的相当，最后也灭亡了。一个民族要有灵魂，这是一个民族的生命力所在。唐朝在历史上除经济的强盛外，还留下了诗歌、留下了宗教。
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那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。
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自称“江南人”
敢在时间里自焚，必在永恒里结晶。
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暑假是时间的奢侈品，属于看云做梦的少年。
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人生有许多事情，正如船后的波纹，总要经过后才觉得美。
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在逆风中掌握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。
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自称“江南人”
那夜的月色特别清亮，好像一抖大衣，便能抖落一地的水银。
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自称“江南人”
铁轨无尽，伸入江南温柔的水乡，柳丝弄晴，轻轻地抚着麦浪。
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期待是一种半梦半醒的灼烧，使焦灼的灵魂幻觉自己生活在未来。
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自称“江南人”
有些人，光是遇见，就已经是上上签了。下次你路过，人间已无我。
余光中 余光中
自称“江南人”
清明节终于有岸可回头，掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。
余光中 余光中
自称“江南人”
月光和初雪之间，你是第三种绝色，日月余晖之中，你是第四种难得。
余光中 余光中
自称“江南人”
酒入豪肠，七分酿成月光，剩余三分啸成剑气，秀气一吐，便是半个盛唐。
余光中 余光中
自称“江南人”
掉头一去是风吹白发，回首再来已是雪满白头，下次你路过，人间已无我。
余光中 余光中
自称“江南人”
步雨后的红莲，翩翩，你走来。像一首小令，从一则爱情的典故里你走来。
余光中 余光中
自称“江南人”
不须燃亮世俗的烛光，你高擎的那一簇灿烂，正是爱神，自惊艳中，诞生。
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自称“江南人”
幽默起于人生之荒谬与无聊，对于生命的困境甚至悲剧，是一帖即兴的解药。
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自称“江南人”
生命的苦瓜成了艺术的正果，这便是诗的意义。短暂而容易受伤的，在一首歌里，变成恒久而不可侵犯的，这便是诗的胜利。
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自称“江南人”
若逢新雪初霁，满月当空，上面流转着银亮，下面铺着皓影，而你带笑地向我走来。月色与雪色之间，你是第三种绝色。
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自称“江南人”
暮霭开处，落日的火轮垂垂下坠，那颜色介于橘红之间，因为未能断然挣脱霭氛，光彩并不十分夺目，火轮也未见剧烈滚动。
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自称“江南人”
我心有猛虎在细嗅蔷薇，人生原是战场，有猛虎才能在逆流中立定脚跟，在逆风中把握方向，做暴风雨中的海燕，做颜色不改的孤星。
余光中 余光中
自称“江南人”
下次你路过，人间已无我，但我的国家依然是五岳向上，一切江河依然是滚滚向东方，民族的意志永远向前，向着热腾腾的太阳，跟你一样。
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自称“江南人”
世界已经那么复杂，邻居个个比你精细，锱铢必较，分秒必争；能有一个憨厚些的朋友，浑然忘机地陪你煮茶看花，并且不一定相信“时间即金钱”，总令人安心，放心，开心。
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自称“江南人”
我来这个世界，不是为了繁衍后代。而是来看，花怎么开，水怎么流，太阳怎么升起，夕阳如何落下。经历些有趣的事，遇见些难忘的人。生命是一场偶然，我在其中寻找因果。
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自称“江南人”
今生今世，我最忘情的哭声有两次，一次，在我生命的开始；另一次，在你生命的告终。第一次，我不会记得，是听你说的；第二次，你不会晓得，我说也没有用。但两次哭声的中间啊，有无穷无尽的笑声，一遍一遍又一遍，回荡了整整三十年。你都晓得，我都记得。
余光中 余光中
自称“江南人”
雨过天晴，苦尽必然甘来！
福楼拜 福楼拜
被誉为现代小说的奠基人之一
最细微的事物里也会有一点点未被认识过的东西。让我们去发掘它。
福楼拜 福楼拜
被誉为现代小说的奠基人之一
美学上讲匀称，生理学不如此。把生活浇铸出来，是否把生活理想化？管他，假如模子是青铜的呢？这已不无可观，求其成为青铜而已。
福楼拜 福楼拜
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夸张的语言掩盖着庸俗的感情，听的时候要打折扣；正如充实的心灵有时也会流露出空洞的比喻一样，因为人从来不能准确无误地说出自己的需要、观念、痛苦。
福楼拜 福楼拜
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难道你不知道，有的人没有一刻不深陷在苦恼之中？他们一时需要梦想，一时需要行动，一时需要最纯洁的热情，一时需要最疯狂的欢乐，人间就是在熙熙攘攘的社会里过着百般的荒唐、怪诞的生活。
福楼拜 福楼拜
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苦学能够战胜一切，学问的宫殿不分贫富都可以进去。
巴金 巴金
中国现代作家
我的生活里充满了种种的矛盾，我的作品里也是的。爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突……，这些织成了个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的生活是苦痛的挣扎，我的作品也是的。我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。
巴金 巴金
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日本之骤强，由学校之极盛。
梁启超 梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
这个社会尊重那些为它尽到责任的人。
梁启超 梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
心安理得，海阔天空。清·梁启超心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
梁启超 梁启超
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磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超 磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。
梁启超 梁启超
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学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步；……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之；在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。
梁启超 梁启超
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顾炎武 顾炎武
明末清初“四大启蒙思想家”
官多则乱，将多则乱。
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