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「学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。」- 宋濂经典语录
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学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。
宋濂
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经师易求，人师难得。
力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计...
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5句
天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！
宋濂
天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。
宋濂
力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。
宋濂
待人以诚，人亦以诚待我。
宋濂
为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。
宋濂
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10句
学校是造就人的工场。
夸美纽斯
在晨曦中我感觉快乐、温暖，但是第一次父亲放我自己去学校，我是多么害怕。我知道我必须努力地走下去，这是我人生第一个教育，事事要学着"自个儿"。
林海音
这在中国的每一个自然景点已经成了俗套，自然界如果不跟人找到某种结合点就一无是处。一座山要么长得像什么，要么某人写过一首什么诗词，要么有过一个远古的传说，这一切都让岩石具有了生命。如若一座建筑没有招牌或什么形象标志，那它的形式本身和在城里的位置就足以说明它的功能：王宫、监狱、铸币厂、学校、妓院。就连商贩在货摊上陈放的商品的价值也不在于其自身，而在于作为符号代表其他什么东西：绣花的护额带代表典雅.
彼得·海斯勒
每一种语言文字中，都有很多词汇被认为是同义词，但是，凡是用心学习语言文字的人都知道，世界上并不存在所谓的同义词，所有的同义词都有一些微小的或明显的差别。其实，人也如此，看似没有多大差别的两个人实则完全不同。想要获得关于“世界”的知识，唯有深入到不同的群体中去体验，那是唯一的“学校”。
查斯特菲尔德
学校应当像一块磁石，以自己有趣而丰富的生活吸引学生。
苏霍姆林斯基
未来，只有特权阶级才能进行数字戒断，而80%的底层阶级，将被零工经济绑定在智能手机上，久而久之，对越来越多的人来说，有时间脱离这种社会环境去读一本小说，将变得越发难以想象。只有收费昂贵的私立学校，才能维持拥有纸质书的大型图书馆，而贫困地区的学校，则将依赖反应迟缓的网络连接，在注意力涣散的环境中成长起来的。他们甚至都不知道自己失去了什么，长文阅读、沉浸式阅读或批判性阅读所要求的那种持久的注意力将会变稀缺，持续的纸质阅读将成为一种特权。富裕的家长会花钱让孩子接受这方面教育。
埃隆·马斯克
教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。
杜威
学校是为社会服务的。学校没有改变社会的力量；他们可以简单地关闭。
陶行知
在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
爱因斯坦
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
陶行知
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
言过其实，不可大用。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
士别三日，即更刮目相看。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
明镜所以照形，古事所以知今。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
变通革弊，与时代宜之。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
学者，不患才不及，而患志不立。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
全一人者德之轻，成天下者功之重。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
俭为德之恭，侈为恶之大。
令狐德棻
主编《周书》
清者莅职之本，俭者持身之道。
令狐德棻
主编《周书》
学不精勤，不如不学。
令狐德棻
主编《周书》
士必从微而至著，功必积小以至大。
令狐德棻
主编《周书》
化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。
令狐德棻
主编《周书》
经师易求，人师难得。
令狐德棻
主编《周书》
力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。
宋濂
学者称其为“太史公”“宋龙门”
为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。
宋濂
学者称其为“太史公”“宋龙门”
天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。
宋濂
学者称其为“太史公”“宋龙门”
天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！
宋濂
学者称其为“太史公”“宋龙门”
待人以诚，人亦以诚待我。
宋濂
学者称其为“太史公”“宋龙门”
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
欧阳修
北宋政治家、文学家
毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。
欧阳修
北宋政治家、文学家
习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。
欧阳修
北宋政治家、文学家
乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。
宋祁
与欧阳修等合修的《新唐书》
成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。
宋祁
与欧阳修等合修的《新唐书》
在善用，不在众。
宋祁
与欧阳修等合修的《新唐书》
不才者进，则有才之路塞。
宋祁
与欧阳修等合修的《新唐书》
耕则问田奴，绢则问织婢。
魏收
撰成《魏书》
迷而知返，得道不远。
魏收
撰成《魏书》
尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
魏收
撰成《魏书》
时不可再，机不可失。
魏徵
辅佐李世民共创“贞观之治”
因人成事，其功不难。
魏徵
辅佐李世民共创“贞观之治”
清其流者必竭其源，正其本者须端其末。
魏徵
辅佐李世民共创“贞观之治”
疾风知劲草，严霜识贞木。
沈约
著有《晋书》《宋书》《齐纪》《梁武帝本纪》等史书
罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。
沈约
著有《晋书》《宋书》《齐纪》《梁武帝本纪》等史书
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✨ 名言如星，拾光而行
