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「明镜所以照形，古事所以知今。」- 陈寿经典语录
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明镜所以照形，古事所以知今。
陈寿
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所以
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国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。
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7句
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。
陈寿
扬汤止沸，不如灭火去薪。
陈寿
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
陈寿
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。
陈寿
士别三日，即更刮目相看。
陈寿
言过其实，不可大用。
陈寿
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。
陈寿
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。
班固
东汉史学家，与司马迁并称“班马”
王者以民为天，而民以食为天。
班固
东汉史学家，与司马迁并称“班马”
先发制人，后发制于人。
班固
东汉史学家，与司马迁并称“班马”
有志者事竟成。
范晔
著《后汉书》
廉约小心，克己奉公。
范晔
著《后汉书》
丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。
范晔
著《后汉书》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
范晔
著《后汉书》
专己者孤，拒谏者塞。
范晔
著《后汉书》
无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
范晔
著《后汉书》
精诚所加，金石所开。
范晔
著《后汉书》
不入虎穴，焉得虎子。
范晔
著《后汉书》
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。
范晔
著《后汉书》
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。
范晔
著《后汉书》
扬汤止沸，不如灭火去薪。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
言过其实，不可大用。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
士别三日，即更刮目相看。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。
陈寿
著有纪传体史学巨著《三国志》
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
变通革弊，与时代宜之。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
学者，不患才不及，而患志不立。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
全一人者德之轻，成天下者功之重。
房玄龄
主编二十四史之《晋书》
俭为德之恭，侈为恶之大。
令狐德棻
主编《周书》
清者莅职之本，俭者持身之道。
令狐德棻
主编《周书》
学不精勤，不如不学。
令狐德棻
主编《周书》
士必从微而至著，功必积小以至大。
令狐德棻
主编《周书》
化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。
令狐德棻
主编《周书》
经师易求，人师难得。
令狐德棻
主编《周书》
学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。
宋濂
学者称其为“太史公”“宋龙门”
力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。
宋濂
学者称其为“太史公”“宋龙门”
为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。
宋濂
学者称其为“太史公”“宋龙门”
天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。
宋濂
学者称其为“太史公”“宋龙门”
天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！
宋濂
学者称其为“太史公”“宋龙门”
待人以诚，人亦以诚待我。
宋濂
学者称其为“太史公”“宋龙门”
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
欧阳修
北宋政治家、文学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
