「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。」- 孔子经典语录

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知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

孔子 孔子
💡 解读： 聪明的人喜欢水，因为他性情活跃像水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
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裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子 孔子
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子 孔子
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孔子 孔子
子曰：“乐而不淫，哀而不伤。”
孔子 孔子
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子 孔子
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
孔子 孔子
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子 孔子
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
孔子 孔子
君子居必择处，游必择方，仕必择君。
孔子 孔子
子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子 孔子
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喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
孔子 孔子
列为“世界十大文化名人”之首
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
孔子 孔子
列为“世界十大文化名人”之首
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
孔子 孔子
列为“世界十大文化名人”之首
天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
孔子 孔子
列为“世界十大文化名人”之首
君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
孔子 孔子
列为“世界十大文化名人”之首
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
孔子 孔子
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君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子 孔子
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不患人之不已知，患不知人也。
孔子 孔子
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为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
孔子 孔子
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三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》
孔子 孔子
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吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
孔子 孔子
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人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
孔子 孔子
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是可忍也，孰不可忍也？
孔子 孔子
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，乐而不淫，哀而不伤。《论语》
孔子 孔子
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里仁为美，择不处仁，焉得知？
孔子 孔子
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不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
孔子 孔子
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朽木不可雕也。
孔子 孔子
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敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
孔子 孔子
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其知可及也，其愚不可及也。
孔子 孔子
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中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
孔子 孔子
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默而识之，学而不厌，诲人不倦。
孔子 孔子
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富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
孔子 孔子
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发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
孔子 孔子
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鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
孔子 孔子
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士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
孔子 孔子
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瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
孔子 孔子
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子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。
孔子 孔子
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吾未见好德如好色者也。
孔子 孔子
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后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
孔子 孔子
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岁寒，然后知松柏之后彫也。
孔子 孔子
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未能事人，焉能事鬼。
孔子 孔子
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死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
孔子 孔子
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政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
孔子 孔子
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名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
孔子 孔子
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诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
孔子 孔子
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君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
孔子 孔子
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见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
孔子 孔子
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或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
孔子 孔子
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子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
孔子 孔子
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可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
孔子 孔子
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行