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「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」- 孔子经典语录
"
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
孔子
💡 解读：
对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
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可以
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其知可及也，其愚不可及也。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿...
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10句
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
子曰：“乐而不淫，哀而不伤。”
孔子
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
孔子
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子
君子居必择处，游必择方，仕必择君。
孔子
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
孔子
子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子
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10句
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
李开复
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
孔子
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贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
孔子
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君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子
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不患人之不已知，患不知人也。
孔子
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为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
孔子
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三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》
孔子
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吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
孔子
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人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
孔子
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是可忍也，孰不可忍也？
孔子
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，乐而不淫，哀而不伤。《论语》
孔子
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里仁为美，择不处仁，焉得知？
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不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
孔子
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朽木不可雕也。
孔子
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敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
其知可及也，其愚不可及也。
孔子
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知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
孔子
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默而识之，学而不厌，诲人不倦。
孔子
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富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
孔子
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发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
孔子
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鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
孔子
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士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
孔子
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瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
孔子
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子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。
孔子
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吾未见好德如好色者也。
孔子
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后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
孔子
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岁寒，然后知松柏之后彫也。
孔子
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未能事人，焉能事鬼。
孔子
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死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
孔子
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政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
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名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
孔子
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诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
孔子
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君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
孔子
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见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
孔子
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或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
孔子
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子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
孔子
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🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
