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「不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。」- 孔子经典语录
"
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
孔子
💡 解读：
一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
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所以
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里仁为美，择不处仁，焉得知？
朽木不可雕也。
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10句
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
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孔子
子曰：“乐而不淫，哀而不伤。”
孔子
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
孔子
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
孔子
君子居必择处，游必择方，仕必择君。
孔子
子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明
人生因为有美，所以最后一定是悲剧。
奥斯卡·王尔德
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
所以我想找一把快剪刀，把这个网尽快剪破，然后来认识这世界的真相。
丰子恺
人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。
稻盛和夫
文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
龙应台
行为是能够约定的，但感觉不行，因为感觉无法用意志驱动。 所以，我们无法与他人约好一直爱下去。不过，爱不仅仅是感觉。因为爱的本质，就是爱这种行为本身。
尼采
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
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列为“世界十大文化名人”之首
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
君子有诸已，而后求诸人。
孔子
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《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
孔子
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博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
孔子
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天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
孔子
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君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子
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不患人之不已知，患不知人也。
孔子
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为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
孔子
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三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》
孔子
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吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
孔子
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是可忍也，孰不可忍也？
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
，乐而不淫，哀而不伤。《论语》
孔子
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里仁为美，择不处仁，焉得知？
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朽木不可雕也。
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敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
孔子
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其知可及也，其愚不可及也。
孔子
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中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
孔子
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知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
孔子
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默而识之，学而不厌，诲人不倦。
孔子
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富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
孔子
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发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
孔子
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鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
孔子
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士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
孔子
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瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
吾未见好德如好色者也。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
孔子
列为“世界十大文化名人”之首
岁寒，然后知松柏之后彫也。
孔子
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未能事人，焉能事鬼。
孔子
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死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
孔子
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政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
孔子
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名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
孔子
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诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
孔子
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🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
