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「适者生存。」- 赫伯特·斯宾塞经典语录
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适者生存。
赫伯特·斯宾塞
💡 解读：
It's survival of the fittest.
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生存
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改变心态只需一分钟，而这一分钟却能改变一整天。
教育是以造就人的品质为其目标。
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10句
教育是以造就人的品质为其目标。
赫伯特·斯宾塞
天才跟科学结合，才能产生最大的效果。
赫伯特·斯宾塞
良好的健康状况和由之来的愉快的情绪，是幸福的最好资金。
赫伯特·斯宾塞
科学本身就有诗意。
赫伯特·斯宾塞
在圣经上面有这样一句话：一个父亲追赶自己的儿子，追呀追呀，拼命地搂住儿子的脖子亲吻。
赫伯特·斯宾塞
一个人是否高贵，并不在于别人如何去看他，而在于它自己如何看待自己。
赫伯特·斯宾塞
到了这里，他们填充着的小房屋，不寻求那些本来就没有的娱乐；休息好比宴席，一切听其自然，最高贵的心灵，最能知足自满。
赫伯特·斯宾塞
In one minute you can change your attitude and in that minute you can change your entire day.
赫伯特·斯宾塞
人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。
赫伯特·斯宾塞
It's survival of the fittest.
赫伯特·斯宾塞
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10句
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。
海子
文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
弗兰兹·卡夫卡
什么时候，讥讽变成了王道？赞美变成了虚伪？什么时候，践踏变成了生存之道？助人成了做秀？什么时候，八卦变成了新闻？新闻变成了扒粪？善良！善良！善良！人不往善走，岂不灭亡？
大S
哪有生命，哪里便有意志，但不是生存意志，而是强力意志。
尼采
我有三次受难：流浪、爱情、生存，我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。
海子
人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。
卢梭
决定自己的不是环境等外在因素，而是自己。既然生而为人，就永远都有其他的生存方式。
尼采
宁可在法度外灭亡，不在法度中生存。
沈从文
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。直观能解决很多事，但不是一切。天才和科学结合后才能得到最高的成功。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
什么知识最有价值？一致的答案就是科学。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
天才跟科学结合，才能产生最大的效果。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
要快乐首先要健康。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
野蛮会产生野蛮。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
一个人的思想就是他所生的子女，子女既然要出生，当然用不着勉强去堕胎。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
一个人的思想就是他所生的子女，子女既然要出生，当然用不着勉强去堕胎。他与其他的人相似，同是寻求“不可知原因”的许多分子之一﹔当这“不可知的原因”在他身上形成相当的信仰之后，自然要将之说出。这是他分内之事，且又不侵犯到别人......所以聪明的人，并不把自己的信仰当成偶然之事。一旦有了新见解就应毫不惧怕地发表出来。发表后的结果如何倒不必担心，因为他已经尽了本分。假如他的言论正如他所期望的能够被实现，当然最好﹔万一不能实现，也没有什么坏处，──虽然不能如期望实现般美好。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
一个人是否高贵，并不在于别人如何去看他，而在于它自己如何看待自己。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
一个真正具有勇气的人，应该具有怜悯和同情心。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶； 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
在圣经上面有这样一句话：一个父亲追赶自己的儿子，追呀追呀，拼命地搂住儿子的脖子亲吻。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
征服自己的感情和愤怒，就能征服一切。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
In one minute you can change your attitude and in that minute you can change your entire day.
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
It's survival of the fittest.
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
Education has for its object the formation of character.
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
改变心态只需一分钟，而这一分钟却能改变一整天。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
教育是以造就人的品质为其目标。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
礼仪好像一封永久的推荐信。
伊丽莎白二世
英国女王
我们是温和、务实的人，我们习惯实践多于理论。
伊丽莎白二世
英国女王
现在人们喜欢煽情和眼泪，华丽的表演。我不擅长这个，从不擅长。我习惯将感情深藏不露，傻的是我还一直以为这就是人民想在他们的女王身上看到的。不大惊小怪，不是那种把喜怒哀乐都摆在脸上的人，责任第一，个人第二。这就是我从小被灌输的理念，这就是我所知的一切。
伊丽莎白二世
英国女王
谢谢你，不管怎么样我还活着。
伊丽莎白二世
英国女王
站在中间是最危险的.因为你会两个方向来的车辆撞到。
伊丽莎白二世
英国女王
真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。
伊丽莎白二世
英国女王
True patriotism doesn't exclude an understanding of the patriotism of others.
伊丽莎白二世
英国女王
我们是国家的主人 ， 应该处处为国家着想。
雷锋
共产主义战士
有人说，人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义献出自己的——切，这才是幸福的。
雷锋
共产主义战士
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。
雷锋
共产主义战士
青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
雷锋
共产主义战士
对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热；对待个人主义要像秋风扫落叶一样：对待敌人要像严冬——样残酷无情。
雷锋
共产主义战士
一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定，才成了一个坚实的集体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。
雷锋
共产主义战士
只要我们感到自己有同情心，我们就会感到自己不是痛苦施加者的共谋。我们的同情宣布我们的清白，同时也宣布我们的无能。
苏珊·桑塔格
美国女作家
(“每次意志被击垮”〔波德莱尔语〕所产生的绝望是现代艺术家及知识分子——尤其是那些既是艺术家又是知识分子的人最为典型的抱怨。)一个人只好去工作，否则，他可能什么都干不了。甚至连忧郁质的迷离也用于工作，忧郁的人也许会努力培养一连串变化无常的幻觉状态，如梦幻，或者是通过吸毒以进入注意力高度集中的状态。超现实主义积极重视波德莱尔以极为消极的方式体验过的东西：超现实主义并不因意愿的消逝而感到悲伤，而是将之提升为一种理想，认为可以依靠梦的状态来提供工作所需要的全部物质。
苏珊·桑塔格
美国女作家
“从一种语言到另一种语言的直译会使意义变得晦涩。”如果不直译会使翻译者变成该书的共同作者，那也没关系。“事实是，”哲罗姆在优西比乌斯译本序言中说，“我解除了译者的一部分职务，又解除了作家的一部分职务。”
苏珊·桑塔格
美国女作家
摄影暗示着我们能够以相机记录的影像了解世界，而这样的了解，与‘认识’是背道而驰的，因为真正的‘认识’必须由不以表像看世界做为起始。因此，我认为严格说来，我们从未能够透过一张照片而真正理解任何事情。
苏珊·桑塔格
美国女作家
把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。
苏珊·桑塔格
美国女作家
把苦难放大，把苦难全球化，也许能刺激人们感到有必要多“关心”，但也会使他们觉得苦难和不幸是在太无边无际，太难以消除，太庞大，根本无法以任何地方性的政治干预来改变。
苏珊·桑塔格
美国女作家
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✨ 名言如星，拾光而行
