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「站在中间是最危险的.因为你会两个方向来的车辆撞到。」- 伊丽莎白二世经典语录
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站在中间是最危险的.因为你会两个方向来的车辆撞到。
伊丽莎白二世
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谢谢你，不管怎么样我还活着。
真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。
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10句
True patriotism doesn't exclude an understanding of the patriotism of others.
伊丽莎白二世
现在人们喜欢煽情和眼泪，华丽的表演。我不擅长这个，从不擅长。我习惯将感情深藏不露，傻的是我还一直以为这就是人民想在他们的女王身上看到的。不大惊小怪，不是那种把喜怒哀乐都摆在脸上的人，责任第一，个人第二。这就是我从小被灌输的理念，这就是我所知的一切。
伊丽莎白二世
真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。
伊丽莎白二世
当遇见生活中的困难，期许自己当那个为了未来起身奋斗的人，而不是直接屈服于失败。
伊丽莎白二世
It has always been easy to hate and destroy. To build and to cherish is much more difficult.
伊丽莎白二世
礼仪好像一封永久的推荐信。
伊丽莎白二世
When life seems hard, the courageous do not lie down and accept defeat; instead, they are all the more determined to struggle for better future.
伊丽莎白二世
谢谢你，不管怎么样我还活着。
伊丽莎白二世
我们是温和、务实的人，我们习惯实践多于理论。
伊丽莎白二世
Let us not to take ourselves too serious. None of us has a monopoly on wisdom.
伊丽莎白二世
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10句
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
汪曾祺
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
张爱玲
如果你恋爱，一心去恋爱。
巴金
我允许你对我撒野，因为我爱你。
王朔
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲
“你为什么总是喜欢穿黑衣服？”“我在给我的生活戴孝。”
契诃夫
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
野蛮会产生野蛮。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
一个人的思想就是他所生的子女，子女既然要出生，当然用不着勉强去堕胎。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
一个人的思想就是他所生的子女，子女既然要出生，当然用不着勉强去堕胎。他与其他的人相似，同是寻求“不可知原因”的许多分子之一﹔当这“不可知的原因”在他身上形成相当的信仰之后，自然要将之说出。这是他分内之事，且又不侵犯到别人......所以聪明的人，并不把自己的信仰当成偶然之事。一旦有了新见解就应毫不惧怕地发表出来。发表后的结果如何倒不必担心，因为他已经尽了本分。假如他的言论正如他所期望的能够被实现，当然最好﹔万一不能实现，也没有什么坏处，──虽然不能如期望实现般美好。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
一个人是否高贵，并不在于别人如何去看他，而在于它自己如何看待自己。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
一个真正具有勇气的人，应该具有怜悯和同情心。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶； 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
在圣经上面有这样一句话：一个父亲追赶自己的儿子，追呀追呀，拼命地搂住儿子的脖子亲吻。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
征服自己的感情和愤怒，就能征服一切。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
In one minute you can change your attitude and in that minute you can change your entire day.
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
It's survival of the fittest.
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
Education has for its object the formation of character.
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
改变心态只需一分钟，而这一分钟却能改变一整天。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
适者生存。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
教育是以造就人的品质为其目标。
赫伯特·斯宾塞
社会达尔文主义之父
礼仪好像一封永久的推荐信。
伊丽莎白二世
英国女王
我们是温和、务实的人，我们习惯实践多于理论。
伊丽莎白二世
英国女王
现在人们喜欢煽情和眼泪，华丽的表演。我不擅长这个，从不擅长。我习惯将感情深藏不露，傻的是我还一直以为这就是人民想在他们的女王身上看到的。不大惊小怪，不是那种把喜怒哀乐都摆在脸上的人，责任第一，个人第二。这就是我从小被灌输的理念，这就是我所知的一切。
伊丽莎白二世
英国女王
谢谢你，不管怎么样我还活着。
伊丽莎白二世
英国女王
真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。
伊丽莎白二世
英国女王
True patriotism doesn't exclude an understanding of the patriotism of others.
伊丽莎白二世
英国女王
我们是国家的主人 ， 应该处处为国家着想。
雷锋
共产主义战士
有人说，人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义献出自己的——切，这才是幸福的。
雷锋
共产主义战士
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。
雷锋
共产主义战士
青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
雷锋
共产主义战士
对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热；对待个人主义要像秋风扫落叶一样：对待敌人要像严冬——样残酷无情。
雷锋
共产主义战士
一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定，才成了一个坚实的集体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。
雷锋
共产主义战士
只要我们感到自己有同情心，我们就会感到自己不是痛苦施加者的共谋。我们的同情宣布我们的清白，同时也宣布我们的无能。
苏珊·桑塔格
美国女作家
(“每次意志被击垮”〔波德莱尔语〕所产生的绝望是现代艺术家及知识分子——尤其是那些既是艺术家又是知识分子的人最为典型的抱怨。)一个人只好去工作，否则，他可能什么都干不了。甚至连忧郁质的迷离也用于工作，忧郁的人也许会努力培养一连串变化无常的幻觉状态，如梦幻，或者是通过吸毒以进入注意力高度集中的状态。超现实主义积极重视波德莱尔以极为消极的方式体验过的东西：超现实主义并不因意愿的消逝而感到悲伤，而是将之提升为一种理想，认为可以依靠梦的状态来提供工作所需要的全部物质。
苏珊·桑塔格
美国女作家
“从一种语言到另一种语言的直译会使意义变得晦涩。”如果不直译会使翻译者变成该书的共同作者，那也没关系。“事实是，”哲罗姆在优西比乌斯译本序言中说，“我解除了译者的一部分职务，又解除了作家的一部分职务。”
苏珊·桑塔格
美国女作家
摄影暗示着我们能够以相机记录的影像了解世界，而这样的了解，与‘认识’是背道而驰的，因为真正的‘认识’必须由不以表像看世界做为起始。因此，我认为严格说来，我们从未能够透过一张照片而真正理解任何事情。
苏珊·桑塔格
美国女作家
把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。
苏珊·桑塔格
美国女作家
把苦难放大，把苦难全球化，也许能刺激人们感到有必要多“关心”，但也会使他们觉得苦难和不幸是在太无边无际，太难以消除，太庞大，根本无法以任何地方性的政治干预来改变。
苏珊·桑塔格
美国女作家
把他们的苦难拿来跟另一个民族的苦难并列，等于是互相比较(谁的地域更糟糕？)，从而把萨拉热窝的殉难贬为一个例子而已。
苏珊·桑塔格
美国女作家
更笨拙，也更愚蠢的习惯源自这样的散步，这样的习惯具有一种随之而来的极大的危险性，即它会使我认为比我实际上更敏捷、更灵巧，也更精明。”这一顽固造成的“最严重的后果是，进入我视野中的东西我好像连三分之一都看不到”。
苏珊·桑塔格
美国女作家
本雅明总是在干活，总是努力干更多的活，他对作家的日常生存状态作过大量的思考。忧郁的人是如何变成意志的英雄的？答案是通过一个事实，即工作可以变成一剂药，一种强迫症。(他在论超现实主义的文章中写道：“思考是一帖有名的麻醉剂。”)事实上，忧郁的人会成为最大的瘾君子，因为真正上了瘾的体验总是一种孤独的体验。20世纪20年代后期在一位医生朋友指导监督下服用大麻麻醉剂那些疗程是精心设计的花招，不是自我投降行为；它们是为作家提供的素材，并非是要逃离意志的压榨。
苏珊·桑塔格
美国女作家
剥夺任何人的生命都是错误的
苏珊·桑塔格
美国女作家
不再把疾病视为对那种客观存在的道德人格的应有的惩罚，而把它当作内在自我的发泄，这看起来似乎不那么有道学气。但结果却证明，这种看法有同等的道学气和惩戒性，甚至有过之。那种认为疾病是人格之表达的浪漫观点，不可避免地与那两种现代疾病(过去的结核病，现在的癌症)一起被引申开去，从而断定人格可以诱发疾病—这是因为，人格没有向外表达自己。
苏珊·桑塔格
美国女作家
不追随别人的人，跌跌撞撞走出丛林，又掉进一个深渊；这种滋味年轻的后来者总有一天也会尝到。
苏珊·桑塔格
美国女作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
